El Profeta habla aquí nuevamente contra Jerusalén; porque primero, los judíos deberían haber sido severamente reprendidos, ya que fueron dados a muchos pecados; y en segundo lugar, porque siempre había alguna semilla que necesitaba consuelo: y este ha sido el camino que todos los Profetas han seguid... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora explica lo que hemos dicho sobre el saqueo y el fraude. Él confirma que no sin razón había llamado a Jerusalén היונה, eiune, una ciudad rapaz, o una dada al saqueo; porque los príncipes eran como leones y los jueces como lobos. Y cuando habla de jueces, no perdona a la gente común;... [ Seguir leyendo ]
El Profeta vuelve nuevamente a la contaminación y la suciedad de las que ha hablado en el primer verso. Él muestra que no sin razón había llorado contra la ciudad contaminada; porque aunque los judíos usaban sus lavados, aún no podían limpiarse de esta manera ante Dios, ya que toda la religión estab... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta arroja contra los hipócritas lo que solían fingir, cuando buscaban perversamente rechazar todas las instrucciones y todas las advertencias; porque dijeron que Dios habitaba en medio de ellos, como los papistas en la actualidad, que levantan esto como su escudo contra nosotros, que la... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta muestra de otra manera que no había esperanza para un pueblo, que no podría haber sido instruido por las calamidades de los demás, para tratar de regresar al favor de Dios. Porque Dios aquí se queja de que había castigado en vano a las naciones vecinas, y les dio ejemplos para record... [ Seguir leyendo ]
Dios aquí declara que el último final estaba cerca, ya que había encontrado por experiencia que no había hecho nada por mucho tiempo y que incluso había encontrado que los judíos empeoraban, porque los había tratado con misericordia. Algunos piensan que la dirección está dirigida a los fieles, para... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora mitiga la aspereza de su doctrina, lo que podría haber aterrorizado enormemente a los piadosos; no, podría haberlos desanimado por completo, si no se hubiera aplicado ningún consuelo. Dios entonces modera aquí lo que había amenazado previamente; porque si el Profeta solo hubiera dic... [ Seguir leyendo ]
Los intérpretes no están de acuerdo con el significado de este versículo; porque algunos de los hebreos conectan esto con los primeros, como si el Profeta todavía estuviera hablando del llamado de los gentiles. Pero otros, con quienes estoy de acuerdo, aplican esto a los judíos dispersos, de modo qu... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta nos enseña que la Iglesia sería diferente, cuando Dios quitara la escoria y reuniera para sí un pueblo puro y elegido: y el Profeta declaró esto, que los fieles podrían no pensar que Dios disminuyó tanto a su Iglesia que apenas quedaba la décima parte; porque era una cosa triste y am... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta persigue el mismo tema: que Dios proveería la seguridad de su Iglesia, cortando a la mayoría de la gente y reservando a unos pocos; su propósito era reunir para sí una Iglesia pura y santa, ya que la ciudad había estado llena de toda impureza. Debería, entonces, haber sido una compen... [ Seguir leyendo ]
El Profeta confirma lo que ha estado enseñando y anima a los fieles a regocijarse, como si viera con sus ojos lo que había prometido anteriormente. Pues así, los Profetas, al tiempo que alientan a los fieles a albergar la esperanza, los estimulan a testificar su gratitud, como si el favor de Dios ya... [ Seguir leyendo ]
El Profeta sigue confirmando la misma verdad, pero emplea un modo diferente de hablar. Entonces, dice, se le dirá a Sion en todas partes, no temas, no dejes que se bajen tus manos, etc. Porque estas palabras pueden aplicarse no menos adecuadamente al informe común o al aplauso de todos los hombres,... [ Seguir leyendo ]
Él procede aquí con el mismo tema, pero en diferentes palabras; porque, salvo que se hubiera introducido algún consuelo, lo que el Profeta ha dicho hasta ahora habría sido frío; porque les había prometido gozo, había exhortado a los elegidos de Dios a ofrecer alabanza y acción de gracias; pero al mi... [ Seguir leyendo ]
Él confirma aquí a lo que me he referido en el último verso de que Dios vencería todos los obstáculos, cuando su propósito era restaurar a su pueblo. Sobre esto, el Profeta, como hemos dicho, mora, que los judíos podrían mantenerse en su exilio con la esperanza de la liberación. Como, entonces, no p... [ Seguir leyendo ]
Repite las mismas cosas, con algún cambio en las palabras; y no sin razón, porque ninguno de ellos pensó que los judíos, que fueron arrojados a la tumba, volverían a salir, y especialmente, que serían elevados a tal dignidad y a un honor tan elevado. Como entonces esto no era probable, el Profeta co... [ Seguir leyendo ]