Zacarías 12:12

Zacarías parece haber usado más palabras de las necesarias para completar su tema; porque parece ser difuso sobre una cuestión simple: pero debemos prestar atención a su gran importancia; porque parecía increíble que cualquiera de esa nación se arrepintiera, ya que casi todos habían sido entregados a una mente reprobada. Porque, ¿quién podría haber pensado que había algún lugar para el favor de Dios, en la medida en que todos, en la medida en que pudieran, incluso de menor a mayor, intentar involucrar a Cristo en la oscuridad? Cuando, por lo tanto, el Sol de Justicia fue como fue extinguido por los judíos, parecía probable que fueran una nación repudiada por Dios. Pero el Profeta aquí muestra que Dios sería consciente de su pacto, por lo que se volvería a sí mismo a algunas de las familias.

Lamento, dice, la tierra. Esto, de hecho, sabemos que no tuvo lugar en cuanto al cuerpo de la gente, pero Dios, a quien un pequeño rebaño es precioso, denomina aquí como la tierra entera a los fieles, que habían sentido cuán gravemente habían pecado y estaban tan pinchados. sus corazones como si hubieran traspasado al Hijo de Dios. (Hechos 2:37.) Y aunque los judíos se habían destruido a sí mismos, sin embargo, gracias a un favor especial y maravilloso, Pedro convirtió a tres mil en un solo sermón; y luego muchos en Grecia, Asia Menor y en el Este, se arrepintieron, y surgieron muchas Iglesias en todas partes, como si Dios hubiera creado un nuevo pueblo. Si vemos estas cosas correctamente, no consideraremos irrazonable que Zacarías prometa arrepentimiento a toda la tierra.

Lo que dijo antes de Jerusalén no debe tomarse como si confinara lo que dijo a una ciudad, pero con este nombre incluye a toda la nación, dispersa por partes distantes del mundo.

Él dice ahora, que estas lamentaciones estarían en cada familia aparte. Con qué palabra quiere decir, que no sería una ceremonia fingida o fingida, como cuando uno comienza a llorar y saca lágrimas de los ojos de los demás. El Profeta luego testifica que sería una verdadera pena, porque uno no imitaría a otro, pero cada uno, impulsado por su propio sentimiento, realmente se lamentaría y lamentaría. Esta es la razón por la que dice que las familias se lamentarían. De hecho, los fieles deberían estimular a otros con su ejemplo y alentarlos a arrepentirse, pero en una congregación apenas uno de cada diez ora en serio por el perdón y realmente se lamenta por sus pecados. Dado que, por lo tanto, los hombres nacen de la hipocresía, y son confirmados en ella por la práctica completa de la suya, no es de extrañar que el Profeta, para expresar un dolor real, represente aquí a cada familia por sí mismo; como si hubiera dicho: "La familia de David sabrá que ha pecado, y la familia de Leví, aunque no observe ese ejemplo, aún reconocerá internamente su culpa". Ahora vemos por qué Zacarías repite la palabra con tanta frecuencia.

Al decir que las mujeres lloraron aparte, quiere decir sin duda lo mismo con lo que encontramos en el segundo capítulo de Joel (Joel 2:1)

"Ve y deja que el novio salga de su habitación, y la novia de su recreo ".

Los hombres en pena, lo sabemos, se retiran de todos los placeres y todas las alegrías. Como los hombres generalmente se separan de sus esposas durante el tiempo señalado de duelo público o duelo, el Profeta hace que las mujeres estén solas: al mismo tiempo, insinúa que las mujeres no esperarían hasta que los hombres mostraran un ejemplo de duelo. , pero que por sí mismos, y por un sentimiento propio, se inclinarían a lamentar.

Pero debemos tener en cuenta lo que dije recientemente: que el dolor que sintieron los judíos por la muerte de Cristo no es lo que se describe, sino más bien lo que les conmovió cuando Dios abrió los ojos para arrepentirse de su propia perversidad; Permitimos que la muerte de Cristo sea una causa de alegría para nosotros en lugar de tristeza, pero la alegría que surge de la muerte de Cristo no puede brillar en nosotros hasta que nuestra culpa realmente nos hiera a través de la aparición de Dios como un juez amenazante. De este dolor surge el deseo de arrepentirse y el verdadero temor de Dios. Por lo tanto, es que Dios mismo nos dará alegría, porque no nos tendrá, como dice Pablo, para que nos traguen tristeza; Él nos pone postrados, para que pueda levantarnos nuevamente.