Zacarías 12:13

Ahora, por qué nombra la casa de Leví, y la casa de Simei, o de Simeón, y la casa de David, y la casa de Natán, en lugar de las otras tribus, es incierto: sin embargo, me parece probable que por el familia de David se refiere a toda la tribu de Judá, y lo mismo por la familia de Natán. En cuanto a la tribu de Leví, se destacaba en honor por el sacerdocio, pero ningún honor pertenecía a Simeón. ¿Por qué entonces Isacar y Rubén son los primogénitos, y las otras tribus se omiten aquí? De hecho, podría haber sido, que quedaban más de las tribus de Simeón y Leví que de la tribu de Zabulón o de Isacar o de Rubén; pero esto es incierto, y no estoy dispuesto a hacer muchas conjeturas. Pero me inclino a pensar que la familia de David y la tribu de Leví no se mencionan aquí por honor sino por reproche, porque la familia real y los sacerdotes fueron los que crucificaron a Cristo y traspasaron a Dios en la persona de su Hijo unigénito. Jerome conjetura que se nombra a la familia de Nathan porque era un famoso Profeta y eminente por encima de los demás, y que los Profetas son designados por él. Él dice que muchos maestros surgieron de la tribu de Simeón; pero no sé de dónde sacó su información, ya que no aporta pruebas. (166)

Pero estoy satisfecho con la simple visión ya dada, que el Profeta al mencionar ciertas familias pretendía incluir a todo el pueblo, y que no omite a la familia real ni a los sacerdotes, porque fueron especialmente aquellos que crucificaron a Cristo: y nosotros Sé que Cristo descendió de Nathan, aunque Jerome pensó que el Profeta estaba destinado aquí en lugar de Nathan, uno de los progenitores de Cristo: pero estas cosas son de poca importancia.

En lugar de "Shimei", la Septuaginta, el árabe y el siríaco, tienen un "Simeón", que Newcome adopta como la verdadera lectura. Tres esclerosis múltiple, el siríaco y el targum, suministran "casa" antes.

¿No se cumplió esta profecía literalmente en el tiempo de Esdras? Su regreso, y la reforma que realizó, fueron varios años posteriores al momento en que se entregó esta profecía. El breve relato, dado en los capítulos noveno y décimo de Ezra, claramente insinúa un estado de cosas similar a lo que se describe aquí. Ver especialmente Esdras 9:1; y los nombres de los que habían transgredido, Esdras 10:20. La línea sacerdotal de Leví y los de orden inferior se mencionan, y también los "de Israel", denominados "príncipes y gobernantes" en Esdras 9:2. Por lo tanto, vemos una razón para la lamentación de las "esposas", y estas separadas. - Ed.