Zacarías 3:7

Entonces, el ángel de Jehová protestó ante Josué, diciendo: Así dice Jehová: "Si caminas en mis caminos, y si mi mandato observas, etc." El ángel ahora nos enseña brevemente que los sacerdotes no sobresalen. puede regocijarse por placer; pero él interpone una condición, que deben ejercer fielmente su oficio y obedecer el llamado de Dios. Entonces vemos que esas dos cosas están unidas: la dignidad del sacerdocio y la fidelidad que los ministros de Dios, que han sido llamados a ese oficio, deben exhibir. Por lo tanto, aquellos que buscan dominar sin control, demuestran lo suficiente que no son los sacerdotes legítimos de Dios; porque Joshua tipificó a Cristo y, sin embargo, vemos cómo Dios lo ató a una determinada condición, para que no confiara en su honor y título que debería tomar para sí mismo más de lo que era legal o correcto.

Si Joshua, que era un tipo de Cristo, junto con sus sucesores, no se consideraba digno, sino para obedecer a Dios, entonces vemos cuán tonta e incluso abominable es la arrogancia del Papa, quien, contento con un título desnudo, busca reducir el mundo entero para sí mismo, como si Dios hubiera renunciado a su propio derecho.

Pero, al mismo tiempo, veamos qué quiere decir por medios y cargos. Estas dos palabras deben, sin duda, limitarse al oficio del sacerdote. Dios nos ordena a todos en común que sigamos a donde nos lleva; y cualquier cosa que prescriba sobre la forma de llevar una vida piadosa y justa puede llamarse un cargo; porque el Señor no sufre por errar y extraviarse, sino que anticipa errores y muestra lo que debemos seguir. Hay entonces un cargo general con respecto a todos los fieles; pero el cargo sacerdotal, como ya he dicho, debe limitarse a ese cargo. Todavía sabemos que los hombres no son elevados por Dios, que puede renunciar a su propia autoridad. De hecho, se compromete con los hombres en sus propios oficios, y con razón se los llama vicarios de Dios, quienes enseñan pura y fielmente de su boca: pero la autoridad de Dios no disminuye cuando hace uso de los trabajos de los hombres y los emplea como su ministros Por lo tanto, vemos que la carga sacerdotal es esta: gobernar la Iglesia de acuerdo con la Palabra pura de Dios.

Por lo tanto, agrega: Tú también gobernarás mi casa. Esta condición se observa siempre, cuando los gobernadores de la Iglesia exigen una audiencia, incluso si mantienen el cargo de Dios. Es cierto que todos los ministros de la Palabra están adornados con títulos honorables; pero, como he dicho, su dignidad se degrada si oscurece la gloria de Dios. Como entonces Dios quiere que se escuche a los hombres, para que no se le quite nada, esta condición debe observarse alguna vez: "Gobernarás mi casa, si andas en mis caminos".

Sin embargo, se puede preguntar, ¿pueden los sacerdotes ser privados de su cargo al instante cuando se apartan de su deber? A esto respondo, que la Iglesia debe, en la medida de lo posible, ser reformada; pero, sin embargo, deben usarse medios legítimos, para que la Iglesia pueda rechazar a todos los impíos, que no responden a su deber, ni exhiben la debida sinceridad, ni cumplan su oficio en obediencia a Dios. Todos los que se aparten o se desvíen del rumbo correcto deben ser rechazados, pero con autoridad legítima. Pero cuando la mayoría desea tener pastores, como los que no pueden sino ser considerados realmente lobos, deben ser soportados, aunque no sean dignos del honor, y aún así ser soportados para que no se les permita oprimir a la Iglesia con su tiranía, o tomar para sí lo que le pertenece solo a Dios, o para adulterar la adoración a Dios o la doctrina pura.

Sin embargo, esto puede suceder, ninguno es sacerdote legítimo ante Dios, excepto aquellos que ejercen fielmente su oficio y responden al llamado de Dios, como veremos más adelante en el segundo capítulo de Malaquías Malaquías 2:1. Pero no estoy dispuesto a agrandar; es suficiente aducir lo que puede requerir una explicación del pasaje. En resumen, los pastores designados divinamente deben gobernar sobre la Iglesia para no ejercer su propio poder, sino para gobernar la Iglesia de acuerdo con lo que Dios ha prescrito, y de tal manera que Dios mismo siempre pueda gobernar a través de la instrumentalidad de los hombres.

Lo que él agrega, "Guardarás mis cortes", no parece ser un honor para el sacerdote, ya que fue un servicio humilde esperar en los tribunales del templo. Pero tomando parte para el todo, el Profeta incluye el cargo de todo el templo: y no era un honor común tener el cargo de esa habitación sagrada de Dios. Entonces no se agrega incorrectamente que Joshua sería el guardián del templo si caminara en los caminos del Señor. Sin embargo, vemos en este día cómo los gobernantes enmascarados de la Iglesia, bajo el papado, no solo ignoran el mantenimiento del templo, sino que lo repudian por completo, ya que parece no ser digno de su alta dignidad. Llamo a la carga del templo, no lo que es el deber de los supervisores, sino todo lo que pertenece a la adoración a Dios: sino alimentar al rebaño, descargar el oficio de pastores y administrar los sacramentos, es para ellos un sórdido empleo. Por lo tanto, el Papa, con todos sus seguidores, puede soportar fácilmente ser relevado de la carga del templo; pero, sin embargo, busca gobernar de manera profana y tiránica, y según su propio placer. Pero aquí vemos que el cargo del templo está especialmente en manos del sacerdote, ya que fue un honor especial. También vemos en qué condición Dios permitió que los sacerdotes continuaran en su dignidad, incluso en la de caminar en sus caminos.

Luego agrega, te daré pasajes (intercursos) entre los que están a la espera, (40) es decir, haré que todos los piadosos lo admitan y libremente para recibirte Los ángeles que estaban allí, sin duda, representaban el cuerpo de la Iglesia; porque se mezclan con los fieles cada vez que se encuentran en el nombre de Cristo, como Pablo nos enseña en 1 Corintios 11:10. Los ángeles solos se quedaron quietos; pero es lo mismo que si Dios hubiera dicho: "Todos los fieles lo reconocerán, de modo que se les abrirá un paso libre entre ellos, siempre que anden en mis caminos". Y pone pasajes en el número plural, porque habla de homenaje y respeto continuos.

El significado es que el sacerdote siempre es digno de consideración y honor cuando desempeña fielmente su oficio y obedece el llamado de Dios. Podemos, por otro lado, concluir que todos los pastores enmascarados deberían ser justamente excluidos, cuando no solo son apóstatas y pérfidos contra Dios, sino que también buscan destruir la Iglesia; sí, cuando también son lobos voraces y tiranos espirituales y asesinos. Todos los que son así, el ángel claramente insinúa, no solo son indignos de ser recibidos, sino que también deben ser excluidos y exterminados de la Iglesia. Ahora percibimos lo que he dicho, que cualquier excelencia que pertenezca a los pastores de la Iglesia no debe separarse del honor debido a Dios; porque Dios no renuncia a su autoridad a los mortales, ni disminuye nada por derecho propio; pero él solo constituye a los hombres como sus ministros, para que él solo pueda gobernar su Iglesia y ser el único supremo. Por lo tanto, se deduce que no son dignos de honor y no desempeñan fielmente su cargo; y cuando le roban a Dios lo que le pertenece, deberían ser privados de su propio nombre; porque no es más que la máscara de Satanás, por la cual él busca engañar a los simples. Luego agrega:

Blayney rinde "caminantes", ministros, siendo personas listas para ir y venir cuando se les ordena: y por aquellos que se quedaron de pie, él entiende a los sacerdotes inferiores, que aquí se les prometieron a Joshua como sus asistentes, y se mencionan en el siguiente verso como su "Compañeros". No hay nada en el verbo [עמד], o [ישב], para evitar este significado, ya que no necesariamente denotan una posición sino una presencia.

¿No pueden los "caminantes", o los que caminan o deambulan, ser los mismos que los mencionados en la primera visión, Zacarías 1:10? Si es así, podemos representar la oración así:

Y nombraré para ti a los que caminan de aquí para allá De entre los que están aquí.

Los ángeles tienen diferentes oficinas; y el significado más probable del pasaje es que contiene la promesa de los ángeles como guardianes. - Ed.