τὰ μὲν σημεῖα κ. τ. λ.: en verdad (no hay antítesis para μέν) los signos de un Apóstol (τοῦ es genérico, “tal como podría esperarse de un Apóstol”; cf. Marco 16:20 ) fueron forjados (nótese el pasivo; él no afirmar ser algo más que un instrumento de Dios; οὐδέν ἐστι) entre vosotros con toda paciencia, sc.

, de mi parte (ὑπομονή es una cualidad esencial para un misionero cristiano; ver com. 2 Corintios 1:6 ), en señales y prodigios y poderes . Esta afirmación directa, hecha como si fuera indiscutible, de que se habían realizado milagros en Corinto a través de su agencia (ver también Romanos 15:19 ; 1 Corintios 2:4 ) es digna de mención.

Deben distinguirse las tres palabras utilizadas. τέρας es algo anómalo, fuera del curso ordinario de la naturaleza. Esta, sin embargo, no es la idea prominente en los milagros del NT; τέρας nunca se usa en el NT (salvo en la cita Hechos 2:19 ) excepto en combinación con σημεῖον = una “señal” del propósito divino.

σημεῖα καὶ τέρατα es la frase regular tanto en el AT ( Éxodo 7:3 , etc.) como en el NT para “milagros”; pero es su señal más que su maravilloso carácter lo que se pone de relieve. Calificarlos como δυνάμεις ( Mateo 7:22 ; Hechos 19:11 ; 1 Corintios 12:10 ; 1 Corintios 12:28 ) dirige la atención al Ser Omnipotente a quien se deben.

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