Lucas 10:27

Lc. aquí pone en boca del abogado una respuesta combinando como coordinadas lo religioso y lo ético, que en el incidente posterior relatado en Mateo 22:34-40 ; Marco 12:28-34 , se atribuye a Jesús. La unidad de estos intereses es, como Holtz.

(HC), el logro y la característica del cristianismo, y uno puede dudar legítimamente si un hombre que pertenecía a la clase clerical en el tiempo de nuestro Señor había alcanzado tal perspicacia. El divorcio de la religión de la moralidad era un vicio cardinal de la justicia de la época, y lo vemos ejemplificado en la siguiente parábola: sacerdote y levita religiosos pero inhumanos. En la época de Lc., la concepción de la religión y la moralidad como una e inseparable se había convertido en un lugar común cristiano, y él podría no haber sido capaz de darse cuenta de que hubo un tiempo en que los hombres pensaban de otra manera, por lo que, sin ningún sentido de incongruencia, hizo que el abogado responde como él.

Pero, por otro lado, hay que tener en cuenta que incluso en el tiempo de nuestro Señor había algunos en las escuelas legales que enfatizaban lo ético, y Mc. hace del escriba ( Lucas 12:32-33 ) uno de este tipo. ἀγαπήσεις, etc.: Deuteronomio 6:5 se da aquí, como en Marco 12:31 , con un análisis cuádruple del hombre interior: corazón, alma, fuerza, mente.