μενοῦν podría ser confirmatorio ( utique ) o correctivo ( imo vero ), o un poco de ambos; el tono de voz mostraría cuál de los dos el orador pretendía ser más prominente. La corrección probablemente ocupaba el primer lugar en los pensamientos de Cristo. Bajo la apariencia de aprobación se le enseñó a la mujer que se equivocaba al pensar que el mero hecho de ser madre de un hijo ilustre constituía la felicidad (Schanz).

Viger (Ed. Hermann), pág. 541, cita este texto para ilustrar el uso de μενοῦν en el sentido de verdad, traduciendo: Su posición al principio de la oración es contraria al uso ático: “reperitur apud solos Scriptores Macedonicos,” Sturz, De Dial. Mac. el alex , pags. 203. τὸν λόγον τ. Θ., los que oyen y guardan la palabra de Dios , los verdaderamente bienaventurados. Cf. “Su palabra” en Lucas 10:39 ; una frase establecida.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento