Lucas 11:1

. _ El mejor orden es 'como estaba en cierto lugar, orando'. La extrema vaguedad de estas expresiones muestra que San Lucas no poseía una nota más definida de lugar o tiempo; pero si comparamos cuidadosamente los pasajes paralelos de Mateo 12:22-50 ; Mateo 15:1-20 ; Marco 3:22-35 , se vuelve probable que este y el siguiente capítulo estén enteramente ocupados con los incidentes y enseñanzas de un gran día de ruptura abierta y decisiva con los fariseos poco antes de que nuestro Señor dejara de trabajar en Galilea, y que ellos no no pertenecen al período del viaje a través de Peraea.

Este gran día de conflicto estuvo marcado (1) por la oración de Jesús y Su enseñanza a los discípulos sobre qué y cómo orar; (2) por la curación del endemoniado mudo; (3) por la invitación a la casa del fariseo, la disputa mortal que allí originaron los fariseos, y la terrible denuncia que en consecuencia suscitó; (4) por la reunión repentina de una multitud, y los discursos e incidentes del capítulo 12. Para más detalles y elucidaciones debo referirme a la Vida de Cristo .

προσευχόμενον . Probablemente al amanecer, y en la actitud de pie que adoptan los orientales.

. _ La forma de oración enseñada por San Juan ha perecido. Terrena caelestibus cedunt , Tert.: Juan 3:30 . Era común que los rabinos judíos entregaran tales formularios a sus discípulos, y una comparación de ellos (por ejemplo, de “las 18 Bendiciones”) con el Padrenuestro es profundamente instructivo.