enséñanos a orar

Este es el pasaje central del Nuevo Testamento sobre la oración. En el Sermón del Monte Cristo había anunciado la nueva base de la oración, a saber: relación (Mateo 6:9); (Mateo 6:28). El creyente es un hijo de Dios a través del nuevo nacimiento.

( Ver Scofield) - (Juan 3:3).

La clara revelación de este hecho establece inmediatamente la razonabilidad de la oración; una razonabilidad contra la cual se rompe el argumento de la aparente uniformidad de la ley natural. Dios es más que un Creador, trayendo un universo a la existencia y estableciendo leyes para él; más que un creador de decretos que determina eventos futuros por un decreto eterno. Sobre todo esto está la familia divina para quien existe el universo con sus leyes; (Colosenses 1:16); (Hebreos 1:2); (Hebreos 2:10); (Hebreos 2:11); (Romanos 8:17).

Cuando oren, digan: Padre nuestro. "Lo que Dios hace habitualmente en el universo material concierne al investigador reverente de ese universo. Lo que pueda hacer en su propia familia le concierne a él y a ellos, y es asunto de promesa y revelación divinas. Ciencia , que se ocupa únicamente de los fenómenos naturales, no puede inmiscuirse allí (1 Corintios 2:9).

La ley de oración de Cristo se puede resumir así:

(1) Él basa la oración en la relación, y revela que Dios se encarga libremente de todas las responsabilidades, mientras Su corazón se ilumina con todos los afectos de un Padre hacia todos los que creen en Jesucristo (Mateo 6:25); (Mateo 6:32); (Mateo 7:9). La oración, por lo tanto, es la petición de un niño a un Dios Padre omnisapiente, amoroso y todopoderoso.

(2) En la llamada oración del Señor, Cristo da un modelo incomparable para toda oración. Enseña que la oración correcta comienza con la adoración; antepone el interés del reino al interés meramente personal; acepta de antemano la voluntad del Padre, ya sea para conceder o retener; y peticiones para la necesidad presente, dejando el futuro al cuidado y amor del Padre. Usado como una forma, la oración del Señor es, dispensacionalmente, sobre terreno legal, no eclesiástico; no es una oración en el nombre de Cristo (cf) (Juan 14:13); (Juan 14:14); (Juan 16:24) y hace del perdón humano, como debe ser la ley, la condición del perdón divino; un orden que la gracia invierte exactamente (compare Efesios 4:32).

(3) La oración debe ser definida (Lucas 11:5); (Lucas 11:6) y,

(4) importuno, que no se desanima con respuestas tardías.

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