Mateo 6:9

SIGNIFICADO. Jesús enseña a orar dirigiéndonos a Dios como Padre nuestro, comenzando no por nuestras necesidades sino por la santificación de su nombre; la oración bien ordenada pone a Dios primero. CONTEXTO. Dentro del Sermón del Monte, Jesús corrige las prácticas religiosas hipócritas de su tiempo (Mateo 6). Frente a la oración ostentosa y vana, ofrece un modelo de oración sencilla y profunda, conocida como el Padrenuestro. El versículo 9 abre esa oración con la invocación y la primera petición, estableciendo el tono y la prioridad de toda oración cristiana. EXPLICACIÓN. «Padre nuestro que estás en los cielos» revela una intimidad asombrosa: podemos acercarnos a Dios como hijos, y a la vez con reverencia, pues está «en los cielos», soberano y trascendente. El plural «nuestro» recuerda que oramos como parte de un pueblo, no en aislamiento. La primera petición, «santificado sea tu nombr...

_VOSOTROS, PUES, ORARÉIS ASÍ: PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS, SANTIFICADO SEA TU NOMBRE. _ DE ESTA MANERA, [ Houtoos ( G3779 ) MÁS SIMPLEMENTE, 'ASÍ,'] POR LO TANTO ORAD. El "vosotros" [ humeis ( G5210 )] es enfático aquí, en contraste con las oraciones paganas. Que esta oración inigualable fue dada no sólo como modelo, sino como forma, puede concluirse de su misma naturaleza. Si consistiera sólo en sugerencias o instrucciones para la oración, solo podría usarse como un directorio; pero viendo que es una oración real, diseñada, de hecho, para mostrar cuánta oración real se puede comprimir en unas pocas palabras, pero aun así, como oración, sólo que más incomparable por eso, es extraño que haya dudas sobre si de

Mateo 6:9 Por lo tanto, oren así En lugar de esto, Lucas dice, cuando oren, digan: aunque Cristo no ordena a su pueblo orar en una forma preparada de palabras, ( 431) pero solo señala lo que debería ser el objeto de todos nuestros deseos y oraciones. Él abarca, por lo tanto, en seis peticiones lo que estamos en libertad de pedirle a Dios. Nada es más ventajoso para nosotros que dicha instrucción. Aunque este es el ejercicio más importante de piedad, al formar nuestras oraciones y regular nuestros deseos, todos nuestros sentidos nos fallan. Ningún hombre rezará correctamente, a menos que sus labios y corazón sean dirigidos por el Maestro celestial. Con ese propósito, ha establecido esta regla, por la cual debemos enmarcar nuestras oraciones, si deseamos que sean consideradas legítimas y aprobadas por Dios. No era la intención del Hijo de Dios (como ya hemos dicho), prescribir las palabras

9-15 Cristo vio la necesidad de mostrar a sus discípulos lo que comúnmente debe ser la materia y el método de su oración. No es que estemos atados al uso de esto solamente, o de esto siempre; pero, sin duda, es muy bueno usarlo. Tiene mucho en poco; y se usa aceptablemente no más allá de lo que se usa con entendimiento, y sin repetirse innecesariamente. Las peticiones son seis; las tres primeras se refieren más expresamente a Dios y a su honor, las tres últimas a nuestras propias preocupaciones, tanto temporales como espirituales. Esta oración nos enseña a buscar primero el reino de Dios y su justicia, y que todas las demás cosas serán añadidas. Después de las cosas de la gloria, el reino y la voluntad de Dios, oramos por los necesarios apoyos y comodidades de esta vida presente. Cada palabra aquí tiene una lección. Pedimos el pan; eso nos enseña la sobriedad y la templanza: y pedimos só...

Verso Mateo 6:9. _ DE ESTA MANERA, PUES, OREN... _ Las formas de oración eran frecuentes entre los judíos; y todo maestro público dio una a sus discípulos. Algunas formas fueron extraídas de una extensión considerable, y de estas se hicieron resúmenes: a esta última clase pertenece propiamente la siguiente oración y, en consecuencia, además de su propio uso muy importante, es un plan para una devoción más extensa. ¡Qué satisfacción debe ser aprender de Dios mismo, con qué palabras y de qué manera quiere que le oremos, para que no oremos en vano! Un rey, que redacta la petición que permite que se le presente a sí mismo, tiene sin duda la determinación más plena de concederla. No consideramos suficientemente el valor de esta oración; el respeto y la atención que requiere; la preferencia que se le dará; su plenitud y perfección: el uso frecuente que debemos hacer de ella

Este pasaje contiene la oración del Señor, una composición sin igual para la amplitud y la belleza. Se supone que algunas de estas peticiones fueron tomadas de aquellos de uso común entre los judíos. De hecho, algunos de ellos todavía se pueden encontrar en los escritos judíos, pero no existían en esta hermosa combinación. Esta oración se da como un "modelo". Está diseñado para expresar la "manera" en que debemos orar, evidentemente no las palabras o peticiones precisas que debemos usar. Lucas registra la sustancia de la oración, Lucas 11:2. En Lucas, sin embargo, varía de la forma dada en Mateo, mostrando que él tenía la intención de no prescribir esto como una forma de oración para usar siempre, sino para expresar la sustancia de nuestras peticiones, o para mostrar qué peticiones serían apropiadas. para presentar a Dios. El hecho de que no tenía la intención de prescribir esto como una...

EXPOSICIÓN Mateo 6:1 La relación de nuestro Señor y sus discípulos con la religión del día (continuación); vide Mateo 5:17, nota. (b) Nuestro Señor se aleja de los casos que podrían deducirse directamente de la Ley a aquellos que pertenecían únicamente al deber religioso reconocido. De estos casos, tres: limosna (Mateo 5:2), oración (Mateo 5:5, Mateo 5:9), ayuno (Mateo 5:16) . Es, de hecho, cierto que el desempeño de estos deberes en ocasiones especiales estaba implícito en el Pentateuco

DESPUÉS DE ESTA MANERA, POR LO TANTO, ORE A ,. Es decir, de manera tan concisa y corta, sin muchas repeticiones de habla y vano; haciendo uso de tales palabras y expresiones como las siguientes: No es que Cristo signifique para abonar a sus discípulos a estas palabras expresas, y ninguna otra; Porque esta oración no es una forma estricta, sino un patrón de oración, y un directorio, tanto como para brevedad, orden y materia; porque no encontramos a los discípulos alguna vez haciendo uso de él en forma; y cuando se recita por otro evangelista, no está en las palabras de Selfsame como aquí; que habría sido, si se había diseñado como una forma exacta. Además, Cristo no lo pide orar en estas mismas palabras, pero "después de esta manera"; Algo así: no, sino que sea muy legal usar las palabras muy expresas de esta oración en cualquiera de las peticiones aquí dirigidas a; y que de hecho no era...

Mateo 6:1. _ Tomar atención a que no hagas tu limosna ante los hombres, para ser vistos de ellos: De lo contrario, no tienes recompensa de tu padre, que está en el cielo. _. El motivo que lleva a un hombre a dar, formará la verdadera estimación de lo que hace. Si él da a ser visto de hombres, entonces cuando se ve de los hombres, tiene la recompensa que buscó, y nunca tendrá ningún otro. Nunca hagamos nuestras limosnas ante los hombres, para ser vistos de ellos. Mateo 6:2. Por lo tanto, cuando tuyas tuyas, no parezca una trompeta ante ti, ya que los hipócritas hacen en las sinagogas y en las calles que pueden tener gloria de los hombres. En verdad te digo, tienen su recompensa. Pero cuando tuyas de las limosnas, no sepa a tu mano izquierda. Sabe la mano de la derecha: que Thine Lats puede estar en secreto:

Esta noche echemos un vistazo a Mateo, capítulo seis. Estamos en la sección del libro de Mateo que comúnmente se llama el Sermón del Monte porque fue pronunciado a los discípulos de Jesús en la ladera de la montaña sobre el Mar de Galilea. “Viendo la multitud, se fue a un monte; y sentado, se le acercaron sus discípulos; y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:” ( Mateo 5:1-2 ). Entonces, lo primero que notamos es que este Sermón del Monte no es para el consumo mundial en general. No es un sistema de leyes y todo lo que el mundo debe inaugurar o puede inaugurar. El Sermón de la Montaña es para los discípulos de Jesucristo, y solo aquellos que han sido descritos en la primera parte del sermón pueden realmente poner en práctica estas cosas y solo a través del poder del Espíritu Santo. Y entonces hay, en primer lugar, una descripción de la persona de la que Jesús está hablando y es