Mateo 6:9

Verso Mateo 6:9. De esta manera, pues, oren...  Las formas de oración eran frecuentes entre los judíos; y todo maestro público dio una a sus discípulos. Algunas formas fueron extraídas de una extensión considerable, y de estas se hicieron resúmenes: a esta última clase pertenece propiamente la siguiente oración y, en consecuencia, además de su propio uso muy importante, es un plan para una devoción más extensa. ¡Qué satisfacción debe ser aprender de Dios mismo, con qué palabras y de qué manera quiere que le oremos, para que no oremos en vano! Un rey, que redacta la petición que permite que se le presente a sí mismo, tiene sin duda la determinación más plena de concederla. No consideramos suficientemente el valor de esta oración; el respeto y la atención que requiere; la preferencia que se le dará; su plenitud y perfección: el uso frecuente que debemos hacer de ella; y el espíritu que debemos traer consigo. "¡Señor, enséñanos a orar!" es una oración necesaria para la oración; porque a menos que seamos instruidos divinamente en la manera, y seamos influenciados por el espíritu de verdadera devoción, incluso la oración que Jesucristo nos enseñó puede repetirse sin provecho para nuestra alma.

Padre Nuestro...  Era una prioridad de los judíos, que un hombre no debía orar solo, sino unirse a la comunidad; con la cual querían decir particularmente lo que debería, ya sea solo o con la sinagoga, usar el número plural para  ostrar la necesidad de todos los seguidores de Dios. Por lo tanto, dicen: Que nadie rece la oración corta, es decir, como la glosa lo expone, la oración en singular, sino en plural. Vea Lightfoot en este lugar.

Evidentemente, esta oración fue hecha de una manera peculiar por los hijos de Dios. Y por eso se nos enseña a decir, no MI Padre, sino NUESTRO Padre. El corazón de un hijo de Dios, es un corazón fraterno, con respecto a todos los demás cristianos: no pide nada más que en el espíritu de unidad, compañerismo y caridad cristiana; deseando para sus hermanos lo que desea para sí mismo.

La palabra Padre, colocada aquí al comienzo de esta oración, incluye dos grandes ideas, que deben servir de base a todas nuestras peticiones:

1° Ese amor tierno y respetuoso que debemos sentir por Dios, como el que sienten los hijos por sus padres.

2° Esa fuerte confianza en el amor de Dios por nosotros, como la que tienen los padres por sus hijos.

Por tanto, todas las peticiones de esta oración están en la más estricta referencia a la palabra Padre; los tres primeros se refieren al amor que tenemos por Dios; y los tres últimos, a la confianza que tenemos en el amor que nos tiene.

La relación que mantenemos con este primer y mejor de los seres nos dicta reverencia por su persona, celo por su honor, obediencia a su voluntad, sumisión a sus dispensaciones y castigos, y semejanza con su naturaleza.

Que estás en los cielos...  La frase אבינו שבשמים, abinu sheboshemayim, nuestro Padre que estás en los cielos, era muy común entre los judíos antiguos; y fue usado por ellos precisamente en el mismo sentido que lo usa aquí nuestro Señor.

Esta frase en las Escrituras parece usarse para expresar:

1° Su OMNIPRESENCIA. El cielo de los cielos no te puede contener. 1 Reyes 8:27: es decir, Tú, la inmensa inmensidad.

2° Su MAJESTAD y DOMINIO sobre sus criaturas. ¿No eres Dios en los cielos, y no gobiernas sobre todos los reinos de los  paganos ? 2 Crónicas 20:6.

3° Su PODER. ¿No eres tú Dios en los cielos, y en no están en tu mano el  poder y la fortaleza, para que ninguna criatura pueda resistirlo ? 2 Crónicas 20:6. Nuestro Dios está en los cielos, y ha hecho todo lo que quiso . Salmo 115:3.

4° Su OMNISCIENCIA. El trono del Señor está en el cielo, sus ojos he aquí, sus párpados prueban a los hijos de los hombres . Salmo 11:4. El Señor mira desde los cielos, Él ve a todos los hijos de hombres . Salmo 33:13.

5° Su infinita PUREZA y SANTIDAD. Mira hacia abajo desde tu santa morada...  Deuteronomio 26:15. Tú eres el Alto y Sublime, que habita la eternidad, cuyo nombre es santo . Isaías 57:15.

Santificado...  Αγιασθητω. Αγιαζω · de un negativo, y γη, la tierra , una cosa separada de la tierra , o de propósitos terrenales y empleos . Como la palabra santificado , o separado en las Escrituras, se usa con frecuencia para la consagración de una cosa o persona para un uso u oficio santo, como los Levitas, primogénito, tabernáculo, templo , y sus utensilios, todos apartados de todos los usos  terrenales, comunes o profanos, y empleados enteramente en el servicio de Dios, por lo que se puede decir que la Divina Majestad es santificada por nosotros, en analogía con esas cosas, a saber, cuando separamos nuestros conceptos y deseos , colocandoloslo arriba de todas las cosas, en lo eterno .

Tu nombre... Es decir, DIOS mismo , con todos los atributos de su naturaleza Divina: su poder, sabiduría, justicia, misericordia, etc.

Santificamos el nombre de Dios

1° Con nuestros labios , cuando toda nuestra conversación es santa, y hablamos de las cosas que convienen para ministrar gracia a los oyentes.

2° En nuestros pensamientos , cuando reprimimos todo mal que se levanta y tenemos nuestro temperamento regulado por su gracia y Espíritu.

3° En nuestra vida , cuando comenzamos, continuamos y terminamos nuestras obras para su gloria. Si miramos a Dios en todo lo que realizamos, entonces cada acto de nuestro trabajo común será un acto de adoración religiosa.

4° En nuestras familias , cuando nos esforzamos por criar a nuestros niños en la disciplina y amonestación. Cuando el Señor instruye también a nuestros siervos en el camino de la justicia.

5° En una empresa o ministerio , cuando separamos la falsedad, el engaño y la mentira, comúnmente practicada, de comprar y vender como a los ojos del Dios santo y justo.