Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 6:9-13
Este pasaje contiene la oración del Señor, una composición sin igual para la amplitud y la belleza. Se supone que algunas de estas peticiones fueron tomadas de aquellos de uso común entre los judíos. De hecho, algunos de ellos todavía se pueden encontrar en los escritos judíos, pero no existían en esta hermosa combinación. Esta oración se da como un "modelo". Está diseñado para expresar la "manera" en que debemos orar, evidentemente no las palabras o peticiones precisas que debemos usar. Lucas registra la sustancia de la oración, Lucas 11:2. En Lucas, sin embargo, varía de la forma dada en Mateo, mostrando que él tenía la intención de no prescribir esto como una forma de oración para usar siempre, sino para expresar la sustancia de nuestras peticiones, o para mostrar qué peticiones serían apropiadas. para presentar a Dios. El hecho de que no tenía la intención de prescribir esto como una forma para ser usado invariablemente es más evidente por el hecho de que no hay pruebas de que él o sus discípulos hayan usado exactamente esta forma de oración, sino evidencia clara de que oraron a menudo en otro idioma . Ver Mateo 26:39, Mateo 26:44; Lucas 22:42; Juan 17; Hechos 1:24.
Nuestro Padre - Dios se llama Padre,
1. Como él es el Creador y el Gran Padre de todos;
2. El Conservador de la familia humana y el Proveedor para sus necesidades, Mateo 5:45; Mateo 6:32;
3.En un sentido especial, él es el Padre de los que son adoptados en su familia; quien confió en él; quienes son los verdaderos seguidores de Cristo e hicieron herederos de la vida, Romanos 8:14.
Santificado sea tu nombre - La palabra "santificado" significa hacer o pronunciar santo. El nombre de Dios es esencialmente santo; y el significado de esta petición es: "Que tu nombre sea celebrado, venerado y estimado como santo en todas partes, y recibe de todas las personas el honor apropiado". Es, por lo tanto, la expresión de un deseo o deseo, por parte del adorador, que el nombre de Dios, o que Dios mismo, debe celebrarse en todas partes con la debida veneración.
Venga tu reino - La palabra "reino" aquí significa "reinado". Nota, Mateo 3:2. La petición es la expresión de un deseo de que Dios pueda "reinar" en todas partes; para que se cumplan sus leyes; y especialmente para que el evangelio de Cristo pueda avanzar en todas partes, hasta que el mundo se llene de su gloria.
Hágase tu voluntad - La voluntad de Dios es que las personas obedezcan su ley y sean santas. La palabra "voluntad", aquí, hace referencia a su ley y a lo que sería "aceptable" para él. Orar, entonces, para que se haga su voluntad, tanto en la tierra como en el cielo, es orar para que su "ley", su "voluntad revelada", sea obedecida y amada. Su ley se obedece perfectamente en el cielo, y sus verdaderos hijos desean y rezan con fervor para que también sea obedecida en la tierra.
El objeto de estas tres "primeras" peticiones es que se glorifique el nombre de Dios y se establezca su reino; y al ser colocados en primer lugar, aprendemos que su gloria y reino son más importantes que nuestras necesidades, y que estos deben ser los primeros en nuestros corazones y peticiones ante un trono de gracia.
Danos hoy ... - La palabra "pan", aquí, sin duda denota todo lo necesario para sostener la vida. Vea las notas en Mateo 4:4. Compare Deuteronomio 8:3. Esta petición implica nuestra dependencia de Dios para el suministro de nuestras necesidades. Como dependemos de él un día tanto como otro, evidentemente fue la intención del Salvador que la oración se ofreciera todos los días. La petición, por otra parte, se expresa en el número plural, dénos, y evidentemente, por lo tanto, está destinada a ser utilizada por más de uno o por alguna comunidad de personas. Ninguna comunidad o congregación puede reunirse todos los días para adorar sino las familias. Por lo tanto, es evidente que esta oración contiene un fuerte mandato implícito para la oración familiar diaria. En ningún otro lugar se puede utilizar para llegar completamente al significado de la intención original; y en ningún otro lugar se puede respirar con tanta propiedad y belleza como de los labios de un padre, el venerable sacerdote de su familia y el suplicante ante Dios de esas ricas bendiciones que un seno paternal desea para su amada descendencia.
Y perdónanos nuestras deudas ... - La palabra "deudas" se usa aquí en sentido figurado.
No significa "literalmente" que somos "deudores de Dios", sino que nuestros pecados se parecen a las deudas. Los deudores son aquellos que están obligados a otros por algún reclamo en transacciones comerciales; por algo que hemos tenido y que estamos obligados a pagar de acuerdo con el contrato. "Literalmente" no puede haber tal transacción entre Dios y nosotros. Debe ser usado en sentido figurado. No hemos cumplido los reclamos de la ley. Hemos violado sus obligaciones. Estamos expuestos a su pena. Somos culpables, y Dios solo puede perdonar, de la misma manera que nadie sino un "acreedor" puede perdonar a un deudor. La palabra "deudas" aquí, por lo tanto, significa "pecados" u ofensas contra Dios, ofensas que nadie más que Dios puede perdonar. En el lugar paralelo en Lucas 11:4, se usa la palabra pecados. La medida por la cual podemos esperar perdón es la que usamos en referencia a otros. Vea Salmo 18:25; Mateo 18:23; Marco 11:26; Lucas 11:4.
Esta es la regla invariable por la cual Dios dispensa el perdón. El que viene delante de él dispuesto a perdonar, albergando pensamientos oscuros y vengativos, ¿cómo puede esperar que Dios le muestre esa misericordia que no está dispuesto a mostrar a los demás? Sin embargo, no se requiere que perdonemos las "deudas" en un sentido pecuniario. Para ellos tenemos derecho, aunque no deben ser empujados con un espíritu dominante y opresivo; no para sacrificar los sentimientos de misericordia con el fin de asegurar los reclamos de justicia. Nadie tiene derecho a oprimir; y cuando no se puede pagar una deuda, o cuando angustia mucho a la esposa y los hijos de un deudor, o una viuda y un huérfano, o cuando la calamidad lo ha dejado fuera del poder de un hombre honesto para pagar la deuda, el espíritu del cristianismo requiere que sea perdonado. A tales casos, esta petición en la oración del Señor sin duda se extiende. Pero probablemente tenía la intención de referirse principalmente a lesiones de carácter o persona que hemos recibido de otros. Si no podemos perdonarlos desde el corazón, tenemos la seguridad de que Dios nunca nos perdonará.
Y no nos dejes caer en la tentación - David ofrece una petición similar a esta, Salmo 141:4; "No inclines mi corazón a ninguna cosa malvada, a practicar obras malvadas con los trabajadores de la iniquidad". Dios no tienta a nadie. Ver Santiago 1:13. Esta frase, entonces, debe usarse en el sentido de "permitir". No nos "sufra", ni nos "permita", ser tentados a pecar. En esto está implícito que Dios tiene tal control sobre el tentador como para salvarnos de su poder si lo invocamos. Sin embargo, la palabra "tentación" (ver la nota en Mateo 4:1) significa a veces "prueba, aflicción", cualquier cosa que "pruebe" nuestra virtud. Si este es el significado aquí, como puede ser, entonces la importancia de la oración es: "No nos aflijas ni nos pruebes". No está mal rezar para que seamos salvos del sufrimiento si es la voluntad de Dios. Ver Lucas 22:42.
Líbranos del mal - El original en este lugar tiene el artículo, líbranos del mal, es decir, como se suponía, el Maligno o Satanás . En otras partes, se le llama, por eminencia, el "Maligno", Mateo 13:19; 1 Juan 2:13; 1 Juan 3:12. El significado aquí es, "líbranos de su poder, sus trampas, sus artes, sus tentaciones". Se supone que es el gran padre del mal, y ser liberado de él es estar a salvo. O puede significar, "líbranos de los diversos males y pruebas que nos acosan, las calamidades pesadas y opresivas en las que estamos continuamente expuestos a caer".
Tuyo es el reino - Es decir, tuyo es el reino o dominio. Tienes control sobre todas estas cosas, y puedes ordenarlas para responder a estas peticiones.
Tuyo es el poder - Tienes poder para lograr lo que pedimos. Somos débiles y no podemos hacerlo; pero eres Todopoderoso, y todas las cosas son posibles contigo.
Tuya es la gloria - Es decir, tu honor o alabanza. No por "nuestro honor", sino para que tu gloria, tu bondad, se muestre para satisfacer nuestras necesidades; tu poder ejercido en defendernos; tu alabanza se celebrará haciendo que tu reino se extienda por la tierra.
Esta "doxología", o atribución de alabanza, está conectada con la oración por la palabra "para", para significar que todas estas cosas, el reinado, el poder y la gloria de Dios, se manifestarán al otorgar estas peticiones. No es porque seamos beneficiados, sino que el nombre y las perfecciones de Dios puedan manifestarse. Su gloria es, entonces, lo primero y principal que debemos buscar cuando nos acercamos a él. Debemos sufrir nuestras preocupaciones para perderlas de vista en la gloria y honor superiores de su nombre y dominio. Debemos buscar la vida temporal y eterna principalmente porque se promoverá el honor de nuestro Creador, y su nombre se mostrará más ilustremente a sus criaturas. Él debe ser "primero, último, supremo, mejor", en nuestra opinión; y todos los puntos de vista egoístas y mundanos deben ser absorbidos en ese gran deseo del alma de que Dios pueda ser "todo en todos". Al acercarnos a él con estos sentimientos, nuestras oraciones serán respondidas; nuestras devociones ascenderán como incienso, y alzar nuestras manos será como el sacrificio de la tarde.
Amén - Esta es una palabra de origen hebreo, de un verbo que significa "ser firme, seguro, ser verdadero y fiel". Es una palabra que expresa consentimiento o fuerte aprobación; Una palabra de fuerte aseveración. Significa "en verdad, ciertamente, que así sea". Es probable que la gente de la sinagoga usara esta palabra para expresar su asentimiento a la oración que pronunció el ministro y, en cierta medida, probablemente se usó así en la Iglesia cristiana. Ver 1 Corintios 14:16.
Puede ser apropiado señalar que esta doxología, "porque tuyo es el reino", etc., falta en muchos manuscritos, y que su autenticidad es dudosa.