Mateo 6:16

ADEMÁS, CUANDO AYUNÉIS, NO SEÁIS COMO LOS HIPÓCRITAS, PORQUE DESFIGURAN SUS ROSTROS PARA PARECER A LOS HOMBRES QUE AYUNAN. DE CIERTO OS DIGO QUE YA TIENEN SU RECOMPENSA. ADEMÁS, CUANDO AYUNÁIS - refiriéndose, probablemente, al ayuno privado y voluntario, que debía ser regulado por cada individuo por sí mismo; aunque en espíritu se aplicaría a cualquier ayuno. NO SEÁIS, COMO LOS HIPÓCRITAS, DE SEMBLANTE TRISTE: PORQUE DESFIGURAN SUS ROSTROS - [ afanizousin ( G853 )] - literalmente, 'hacer invisibles;' muy bien traducido "desfigurar". Iban con aspecto desaliñado, y la ceniza les rociaba la cabeza. PARA QUE PAREZCA A LOS HOMBRES QUE AYUNAN. No era el hecho, sino la reputación por el hecho lo que buscaban; y con esta vista aquellos hipócritas multiplicaron sus ayunos. ¿Y están libres de esta m

Nuevamente vuelve a la doctrina anterior: porque, habiendo comenzado a reprender la vana ostentación en limosna y oración, estableció, antes de continuar, la regla para orar de manera correcta. Ahora se les da a sus discípulos el mismo mandato sobre el ayuno, que él había dado anteriormente sobre oraciones y limosnas, no para ser demasiado solícito para obtener el aplauso de los espectadores, sino para tener a Dios como testigo de sus acciones. Cuando les ordena ungirles la cabeza y lavarles la cara, su lenguaje es hiperbólico: (448) porque Cristo no nos retira de un tipo de hipocresía, a llévanos a otro. (449) Él no nos obliga a falsificar el esplendor, ni nos exhorta a la templanza en la comida de tal manera que fomente los lujos de los ungüentos y del vestido : pero simplemente nos exhorta a preservar la moderación, sin nada nuevo o afectado; en resumen, que los ayunos, en los que nos...

16-18 El ayuno religioso es un deber que se requiere de los discípulos de Cristo, pero no es tanto un deber en sí mismo, sino un medio para disponernos de otros deberes. El ayuno es la humillación del alma, Salmo 35:13; ese es el interior del deber; deja que, por lo tanto, sea tu principal cuidado, y en cuanto al exterior, codicia para que no se vea. Dios ve en secreto y recompensará abiertamente....

Verso Mateo 6:16. _ CUANDO AYUNAS... _ Los griegos denominan ayuno νηστις, de νη _ no _, y εσθειν _ para comer _; por lo tanto, rápido significa una _ total _ _ abstinencia de alimentos durante un cierto tiempo _. Abstenerse de _ carne _ y vivir de _ pescado, verduras _, etc., no es ayuno, o más bien puede considerarse un burlesco en ayunas. Muchos pretenden tomar la verdadera definición de ayuno de Isaías 58:3 y dicen que significa _ ayuno de pecado _. Esto es un error, no existe un término en la Biblia como _ ayunar por el pecado _; la idea misma es ridícula y absurda, como si pecado_ _fuera parte de nuestra _ comida diaria _ . En el _ ayuno _ mencionado por el profeta, la gente debía repartir el pan con los hambrientos,...

ADEMÁS, CUANDO AYUNAS - La palabra "ayuno" significa literalmente abstenerse de comer y beber, ya sea por necesidad o como una observancia religiosa. Sin embargo, se aplica comúnmente en la Biblia a este último. Es, entonces, una expresión de dolor o pena. Tal es la constitución del cuerpo, que en un momento de dolor o pena no estamos dispuestos a comer; o no tenemos apetito. El dolor del "alma" es tan absorbente que destruye los apetitos naturales del "cuerpo". Las personas que padecen una profunda aflicción comen poco y, a menudo, se marchitan y enferman, porque el cuerpo se niega, debido al profundo dolor de la mente, a cumplir las funciones de salud. "El ayuno, entonces, es la expresión natural del dolor". No es arbitrario; es lo que cada persona en pena hace naturalmente. Este es el fundamento de su aplicación a la religión como un rito sagrado. Es porque el alma, cuando está oprim...

EXPOSICIÓN Mateo 6:1 La relación de nuestro Señor y sus discípulos con la religión del día (continuación); vide Mateo 5:17, nota. (b) Nuestro Señor se aleja de los casos que podrían deducirse directamente de la Ley a aquellos que pertenecían únicamente al deber religioso reconocido. De estos casos, tres: limosna (Mateo 5:2), oración (Mateo 5:5, Mateo 5:9), ayuno (Mateo 5:16) . Es, de hecho, cierto que el desempeño de estos deberes en ocasiones especiales estaba implícito en el Pentateuco

ADEMÁS, CUANDO ESTÁS RÁPIDO ,. Esto debe ser comprendido, no tanto de sus ayunos declarados públicos, y que fueron por cita divina, a partir de sus ayunos privados; que, con los judíos, fueron muy frecuentes y numerosos, y particularmente todos los lunes y jueves; Ver Lucas 18:12 en la que afectaron la gran severidad, y está aquí condenado por Cristo: NO SEAS COMO LOS HIPÓCRITAS , los escribas y los fariseos,. DE UN ROSTRO TRISTE ; Quien puso aires muy tristes, y miradas tristes; Hecho de caras hechas, y contenidos distorsionados; desterró toda la alegría y la alegría de ellos, para que parecieran a otros hombres de los que realmente eran. PARA DESIGER SUS CARAS ; no cubriéndolos fuera de la vista, poniéndolos un velo sobre ellos, como algunos han pensado; Pero descuidaron lavar sus caras y hacerlos limpios, com...

Mateo 6:1. _ Tomar atención a que no hagas tu limosna ante los hombres, para ser vistos de ellos: De lo contrario, no tienes recompensa de tu padre, que está en el cielo. _. El motivo que lleva a un hombre a dar, formará la verdadera estimación de lo que hace. Si él da a ser visto de hombres, entonces cuando se ve de los hombres, tiene la recompensa que buscó, y nunca tendrá ningún otro. Nunca hagamos nuestras limosnas ante los hombres, para ser vistos de ellos. Mateo 6:2. Por lo tanto, cuando tuyas tuyas, no parezca una trompeta ante ti, ya que los hipócritas hacen en las sinagogas y en las calles que pueden tener gloria de los hombres. En verdad te digo, tienen su recompensa. Pero cuando tuyas de las limosnas, no sepa a tu mano izquierda. Sabe la mano de la derecha: que Thine Lats puede estar en secreto:

RECOMPENSA Es decir, la alabanza de los hombres....

Esta noche echemos un vistazo a Mateo, capítulo seis. Estamos en la sección del libro de Mateo que comúnmente se llama el Sermón del Monte porque fue pronunciado a los discípulos de Jesús en la ladera de la montaña sobre el Mar de Galilea. “Viendo la multitud, se fue a un monte; y sentado, se le acercaron sus discípulos; y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:” ( Mateo 5:1-2 ). Entonces, lo primero que notamos es que este Sermón del Monte no es para el consumo mundial en general. No es un sistema de leyes y todo lo que el mundo debe inaugurar o puede inaugurar. El Sermón de la Montaña es para los discípulos de Jesucristo, y solo aquellos que han sido descritos en la primera parte del sermón pueden realmente poner en práctica estas cosas y solo a través del poder del Espíritu Santo. Y entonces hay, en primer lugar, una descripción de la persona de la que Jesús está hablando y es