Mateo 6:7

_PERO CUANDO ORÉIS, NO USÉIS VANAS REPETICIONES, COMO HACEN LOS PAGANOS, QUE PIENSAN QUE SERÁN OÍDOS POR SU PALABRERÍA. _ PERO CUANDO ORÉIS, NO USÉIS VANAS REPETICIONES , [ mee ( G3361 ) battologeeseete ( G945 )]. 'Babble not' sería una mejor traducción, tanto por la forma de la palabra, que en ambos idiomas pretende imitar el sonido, como por el sentido, que expresa no tanto la repetición de las mismas palabras como una multiplicación sin sentido de otras. a ellos; como se desprende de lo que sigue. COMO HACEN LAS NACIONES, QUE PIENSAN QUE POR SU PALABRERÍA SERÁN OÍDOS. Este método de devoción pagana aún es observado por devotos hindúes y mahometanos. Con los judíos, dice Lightfoot, era una máxima, que 'Todos los que multiplican la oraci

7. Usa repeticiones no vanas Él reprende otra falla en la oración, una multiplicidad de palabras. Se usan dos palabras, pero en el mismo sentido: porque βαττολογία es "una repetición superflua y afectada", y πολυλογία es "conversación sin sentido". Cristo reprende la locura de aquellos que, con el fin de persuadir y suplicar a Dios, derraman una superfluidad de palabras. Esta doctrina no es inconsistente con las alabanzas en todas partes de la Escritura sobre la seriedad en la oración: porque, cuando la oración se ofrece con fervor, la lengua no va delante del corazón. Además, la gracia de Dios no se obtiene por un flujo de palabras sin sentido; pero, por el contrario, un corazón devoto arroja sus afectos, como flechas, para perforar el cielo. Al mismo tiempo, esto condena la superstición de aquellos que albergan la creencia de que asegurarán el favor de Dios mediante largos murmullos....

5-8 Se da por sentado que todos los discípulos de Cristo oran. Es tan fácil encontrar un hombre vivo que no respire, como un cristiano vivo que no ore. Si no se ora, no se tiene gracia. Los escribas y fariseos eran culpables de dos grandes faltas en la oración, la vana gloria y las vanas repeticiones. "Ciertamente tienen su recompensa"; si en un asunto tan grande como el que hay entre nosotros y Dios, cuando estamos en oración, podemos buscar una cosa tan pobre como la alabanza de los hombres, es justo que ésta sea toda nuestra recompensa. Sin embargo, no hay una respiración secreta y repentina tras Dios, sino que él la observa. Se llama recompensa, pero es de gracia, no de deuda; ¿qué mérito puede haber en la mendicidad? Si no da a su pueblo lo que pide, es porque sabe que no lo necesita y que no es para su bien. Tan lejos está Dios de dejarse influir por la longitud o las palabras de n...

Verso Mateo 6:7. _ NO USE REPETICIONES VANAS... _ μη βαττολογησητε, Suidas explica bien esta palabra: "πολυλογια, hablando mucho, de un Battus, que hizo himnos muy prolijos, en los que la misma idea se repitió con frecuencia". "La repetición frecuente de palabras horribles y llamativas a menudo puede ser el resultado de la seriedad y el fervor. Ver Daniel 9:3; pero una oración larga, que por supuesto implicará mucha similitud y repetición ociosa, naturalmente crea fatiga y descuido en el adorador, y parece suponer ignorancia o falta de atención en la Deidad; una falta contra la cual nuestro Señor desea advertirnos más particularmente ". Mateo 6:8. Esta nota juiciosa es del difunto Sr. Gilbert Wakefield, quien la ilustra con la

USE REPETICIONES NO VANAS - Se supone que la palabra original se deriva del nombre de un poeta griego, que hizo versos largos y cansados, declarando por muchas formas y repeticiones sin fin el mismo sentimiento. Por lo tanto, significa repetir algo a menudo; decir lo mismo en diferentes palabras, o repetir las mismas palabras, como si Dios no escuchara al principio. Un ejemplo de esto lo tenemos en 1 Reyes 18:26; "Llamaron a Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: ¡Oh Baal, escúchanos!" Puede servir para ilustrar este pasaje y mostrar cuán verdadera es la descripción aquí de los modos de oración prevalecientes, para referirse a las formas y modos de devoción que los musulmanes todavía practican en Palestina. El Dr. Thomson ("The Land and the Book") da la siguiente descripción de lo que realmente ocurre: "Vea a esos hombres en esa t...

EXPOSICIÓN Mateo 6:1 La relación de nuestro Señor y sus discípulos con la religión del día (continuación); vide Mateo 5:17, nota. (b) Nuestro Señor se aleja de los casos que podrían deducirse directamente de la Ley a aquellos que pertenecían únicamente al deber religioso reconocido. De estos casos, tres: limosna (Mateo 5:2), oración (Mateo 5:5, Mateo 5:9), ayuno (Mateo 5:16) . Es, de hecho, cierto que el desempeño de estos deberes en ocasiones especiales estaba implícito en el Pentateuco

PERO CUANDO REZAS, USE NO REPETICIONES VANAS ,. Diciendo las mismas cosas una y otra vez,. COMO LOS PAGANOS HACEN , como los adoradores de Baal, desde la mañana hasta el mediodía, 1 Reyes 18:26. Esto observa nuestro Señor, a disuadir de tales prácticas, porque los gentiles, que eran odiosos con los judíos, los usaban, y los judíos eran culpables de lo mismo; Si no lo hubieran, no habría habido ninguna necesidad de tales consejos: PORQUE CREEN QUE SE ESCUCHARON POR SU HABLA ; Al igual que los judíos, que, bajo pretensión de "oraciones largas", las casas devoradas de las viudas; y con quien es un axioma, que "Todos בתפילה נענה. המרבה, que multiplica la oración se escucha "H; Y quien prolonga su oración, su oración no regresa vacía; y el que es largo en la oración, sus días son prolongados, y, según sus cánones, todos los días,...

Mateo 6:1. _ Tomar atención a que no hagas tu limosna ante los hombres, para ser vistos de ellos: De lo contrario, no tienes recompensa de tu padre, que está en el cielo. _. Nuestro Bendito Señor no le dice a sus discípulos que dan limosna, pero lo dan por sentado que hacen eso. ¿Cómo podrían ser sus discípulos si no lo hicieran? Pero él les dice que se cuidan de que no hagan esto para obtener honor y crédito de él. ¡Oh! cuánto se hace en este mundo que sería muy bueno, pero se echa a perder en el motivo hecho para ser visto de hombres. «No tengas recompensa a tu padre que está en el cielo. ». Mateo 6:2. Por lo tanto, cuando haces tuyas, no parezca una trompeta delante de ti, ya que los hipócritas hacen en las sinagogas y en las calles, para que puedan tener gloria de los hombres. En verdad te digo. Tienen su

Esta noche echemos un vistazo a Mateo, capítulo seis. Estamos en la sección del libro de Mateo que comúnmente se llama el Sermón del Monte porque fue pronunciado a los discípulos de Jesús en la ladera de la montaña sobre el Mar de Galilea. “Viendo la multitud, se fue a un monte; y sentado, se le acercaron sus discípulos; y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:” ( Mateo 5:1-2 ). Entonces, lo primero que notamos es que este Sermón del Monte no es para el consumo mundial en general. No es un sistema de leyes y todo lo que el mundo debe inaugurar o puede inaugurar. El Sermón de la Montaña es para los discípulos de Jesucristo, y solo aquellos que han sido descritos en la primera parte del sermón pueden realmente poner en práctica estas cosas y solo a través del poder del Espíritu Santo. Y entonces hay, en primer lugar, una descripción de la persona de la que Jesús está hablando y es

CAPÍTULO 6 _1. La mejor justicia. ( Mateo 6:1 .) 2. Guardado en el mundo; De un solo ojo; Confiar en Dios ( Mateo 6:19 )._ Nuestro Señor dijo: “Porque os digo que si vuestra justicia no sobrepasa la de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos” ( Mateo 5:20 ). Él había enseñado esta justicia en Su confirmación y expansión de la ley, pero ahora habla de algo aún más elevado. Él da a conocer el motivo de esta verdadera justicia, que el heredero del reino no solo debe poseer, sino también practicar. El motivo es en todos actuar en presencia del Padre. Los primeros dieciocho versículos del sexto capítulo muestran esto en una relación triple. Primero, en relación con el hombre