Marco 15:1

εὐθὺς, πρωῒ, sin demora, quam primum , en la vigilia de la mañana, lo que podría significar cualquier momento entre las tres y las seis, pero probablemente signifique después del amanecer. συμβούλιον significará o una consulta o el resultado, la resolución a la que llegue, según adoptemos la lectura: ποιήσαντες (TR = [145] [146]) o ἑτοιμάσαντες ([147] [148] [149]). καὶ ὅλον τὸ συνέδριον: el καὶ simplemente identifica = incluso todo el Sanedrín, y no implica que, además de las tres clases mencionadas anteriormente, algunas otras estaban presentes ( p.

gramo. , στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ : Lucas 22:52 ). Esta cláusula añadida significa que fue una reunión muy importante, ya que, en vista de su objetivo, para preparar el caso de Pilato, obviamente lo fue. Los sanedristas no habían logrado nada hasta que habían puesto el asunto en tal forma que pudieran esperar prevalecer con el procurador, con quien yacía el jus gladii , para hacer su mala voluntad, y por supuesto que Jesús afirmó ser el Cristo. no sirve para ese fin.

Vide notas sobre el monte Πιλάτῳ: sin el artículo en el mejor MSS. sobre esto la primera mención; con, en la referencia posterior. Mk. no cree necesario decir quién o qué fue Pilato, ni siquiera mencionar, como Mt., que él era el gobernador.

[145] Codex Vaticanus (sæc. iv.), publicado en facsímil fotográfico en 1889 bajo el cuidado del Abbate Cozza-Luzi.

[146] Codex Sangallensis, un manuscrito greco-latino. del siglo X, y que tiene muchas lecturas antiguas, especialmente en Marcos.

[147] Codex Sinaiticus (sæc. iv.), ahora en San Petersburgo, publicado en facsímil por su descubridor, Tischendorf, en 1862.

[148] Códice Efraemi

[149] Codex Regius: siglo VIII, representa un texto antiguo y, a menudo, está de acuerdo con א y B.