Mateo 12:26

aplica el axioma a Satanás, εἰ, introduce una suposición particular simple sin referencia a su verdad. ἐμερείσθη: el aoristo tiene la fuerza de un perfecto. Satán echando fuera a Satán significa embrutecimiento propio; ipso facto , resultados de autodivisión. Contra el argumento podría objetarse: los reinos y las ciudades se dividen contra sí mismos, sin importar las consecuencias fatales, ¿por qué no también Satanás? ¿Por qué no debería sucederle al reino de Satanás lo que le ha sucedido incluso a la Iglesia cristiana? Jesús parece haber acreditado a Satanás con más astucia que la que poseen los estados, las ciudades y las iglesias.

Satanás puede ser malvado, dice en efecto, pero no es un tonto. Entonces hay que considerar que las comunidades cometen locuras que los individuos evitan. Los hombres luchan unos contra otros para su perdición común, quienes serían más sabios en sus propios asuntos. Un Satanás puede expulsar a otro, pero ningún Satanás se expulsará a sí mismo. Y ese es el caso planteado por Jesús. Algunos, por ejemplo , De Wette y Fritzsche, toman ὁ Σατανᾶς τ.

Σ. ἐκβάλλει as = un Satanás expulsando a otro. Pero ese no es el significado de Cristo. Plantea el caso de tal manera que hace evidente el absurdo. Ex hypothesi tenía derecho a decirlo así; porque la teoría era que Satanás lo empoderó y lo capacitó directamente para liberar a los hombres de su poder (el de Satanás).

Mateo 12:27 . Al argumento contundente anterior, Jesús añade un argumentum ad hominem , basado en el exorcismo practicado entonces entre los judíos, en el que parece que los fariseos no encontraron ningún defecto. οἱ υἱοὶ ὑμῶν, no por supuesto los discípulos de Cristo (así la mayoría de los Padres), porque el prejuicio farisaico contra Él se extendería a ellos, sino hombres pertenecientes a la misma escuela o tipo religioso, de ideas afines.

Al referirse a sus actuaciones, Jesús puso a los fariseos en un dilema. O deben condenar ambas formas de despojo o explicar por qué marcaron la diferencia. Lo que habrían dicho no lo sabemos, pero no es difícil sugerir razones. Los exorcistas judíos operaban de manera convencional mediante el uso de hierbas y fórmulas mágicas, y los resultados probablemente fueron insignificantes. La práctica estaba sancionada por la costumbre y era inofensiva.

Pero al echar fuera demonios, como en todas las demás cosas, Jesús fue original, y su método fue demasiado eficaz . Su poder, manifiesto a todos, fue Su ofensa. κριταί. Jesús ahora hace a los hermanos religiosos de los fariseos sus jueces. En una ocasión futura Él hará a Juan el Bautista su juez ( Mateo 21:23-27 ). Tales empujes a casa eran muy inconvenientes.