Mateo 22:1-14

La boda real . Esta parábola es peculiar de Mt., y aunque en algunos aspectos es muy adecuada para la situación, puede sospecharse sin razón que debe su lugar aquí al hábito del evangelista de agrupar cosas afines. La segunda parte de la parábola que se refiere al hombre sin traje de boda no tiene relación con la situación actual, ni con los fariseos a los que se supone que se dirige.

Otra cuestión ha sido muy discutida, a saber. , si esta parábola fue dicha por Jesús en alguna ocasión, siendo la idea de muchos críticos que es una parábola de Cristo reconstruida por el evangelista o alguna otra persona, para que cubra el pecado y el destino de los judíos, el llamado de los gentiles, y la demanda divina de justicia en todos los recipientes de su gracia. La semejanza entre esta parábola y la de la Cena , en Lucas 14:16-24 , es obvia.

Suponiendo que Jesús pronunció una parábola de este tipo, surge la pregunta: ¿cuál de las dos formas dadas por Mt. y Lc. se acerca más al original? El veredicto general es a favor de Luke. En cuanto a la cuestión de la autenticidad de la parábola de Mateo, el mero hecho de que las dos parábolas tengan un tema común y muchas características similares no prueba que ambas no puedan proceder de Jesús. ¿Por qué la última parábola no debería ser el mismo tema manejado por el mismo Artista con variaciones para que tenga un propósito diferente mientras está conectado, siendo la primera una parábola de Gracia , la última una parábola de Juicio sobre la gracia despreciada o abusada? Si el objetivo didáctico de las dos parábolas era como se acaba de indicar, el método de variación era preferible al uso de dos parábolas totalmente desconectadas.

“Lo que es común da énfasis a lo que es peculiar, y nos pide que marquemos qué es lo que se juzga” ( La Enseñanza Parabólica de Cristo , p. 463). Las principales objeciones a la autenticidad de la parábola son su carácter alegórico y su anticipación demasiado clara de la historia. La primera objeción se basa en la suposición de que Jesús no pronunció parábolas de tipo alegórico. Sobre esto, vide comentarios sobre la parábola del sembrador , cap. 13