Mateo 27:51

καὶ ἰδοὺ, introduciendo solemnemente una serie de acompañamientos sobrenaturales, todos menos el primero peculiar del monte τὸ καταπέτασμα, el velo entre el lugar santo y el lugar santísimo. ἐσχίσθη: este hecho, la rasgadura del velo, es mencionado por todos los Sinópticos, aunque Lc. lo introduce en un punto temprano de la narración. Pudo haber ocurrido, como un hecho natural, una coincidencia accidental, aunque no lo ve así el evangelista.

Una ficción simbólica, según Brandt. El espíritu legendario se apoderó de este evento, magnificando el milagro. En el Evangelio hebreo el rasgado del velo se transforma en la fractura del dintel del templo: “Superliminare templi in finitae magnitudinis fractum esse atque divisum” (Jerónimo, Com. ). καὶ ἡ γῆ, etc.: un terremoto, precediendo y condicionando la mayor maravilla de todas, la apertura de los sepulcros y la resurrección de muchos santos ( Mateo 27:52-53 ).

Parece que aquí estamos en la región de la leyenda cristiana. Ciertamente el espíritu legendario se apoderó de este rasgo con gran avidez, ampliándolo y entrando en detalles, dando, por ejemplo , los nombres de los que resucitaron: Abraham, Isaac, Jacob, etc. ( vide Evang. Nicod. , c. 17, y Los Hechos de Pilato en el Codex Apocryphus de Thilo , NT, p. 810).