versión 29 . A la ignorancia de Dios que acusa a los judíos, Jesús opone la íntima conciencia que Él mismo tiene de Dios y de su verdadera relación con Él. Esta relación es, ante todo, una relación de esencia (εἰμί, yo soy , procedo de Él ). De hecho, esta primera cláusula no puede referirse a la misión de Jesús que se menciona expresamente en la siguiente.

Jesús afirma que conoce a Dios, primero en virtud de una comunidad de esencia que le une a Él. La segunda cláusula no depende de la palabra porque. Es una afirmación, que sirve también para justificar Su pretensión de conocer a Dios. El enviado tiene íntima comunión con Aquel que lo envía, y en consecuencia debe conocerlo. De ahí se sigue que Jesús es el Mesías, y eso en un sentido mucho más exaltado que el que los judíos atribuían a este oficio.

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