Lucas 17:1-10

7. Dichos varios: Lucas 17:1-10 . Esta pieza contiene cuatro lecciones breves, colocadas aquí sin introducción, y entre las cuales es imposible establecer una conexión. Olshausen y Meyer han intentado conectarlos entre sí y con lo que les precede. La ofensa , Lucas 17:1-2 , según ellos, es o la que el rico dio a sus hermanos, o la que los fariseos dieron a los creyentes débiles, impidiéndoles declararse de Cristo.

Pero, ¿cómo se aplica la expresión uno de estos pequeños ( Lucas 17:2 ) a los hermanos del rico? Y en el segundo sentido, ¿no debería dirigirse la advertencia a los adversarios en lugar de a los discípulos ( Lucas 17:1 )?

La enseñanza sobre el perdón ( Lucas 17:3-4 ) se entiende referida a la soberbia dureza de los fariseos, que no permitían que los publicanos se apropiaran del perdón de los pecados (la ofensa, Lucas 17:1-2 ); o el rencor es considerado como una de esas ofensas de las que debemos cuidarnos; o, finalmente, se supone un clímax: no basta no hacer el mal a los demás ( Lucas 17:1-2 ); también debemos perdonar el mal que nos hacen ( Lucas 17:3-4 ). Estas conexiones, más o menos ingeniosas, son artificiales; son como aquellos mediante los cuales se logra juntar rimas dadas.

Se sostiene que la petición de los apóstoles ( Lucas 17:5-6 ) encuentra su ocasión en el sentimiento de su impotencia para perdonar. Pero en este sentido, Jesús debió hablar en su respuesta, no de la fe que obra milagros externos, sino de la que obra por el amor. Por último, se alega que la doctrina enseñada de la falta de mérito de las obras ( Lucas 17:7-10 ) se introduce con esta idea, que los más grandes milagros obrados por la fe no confieren ningún mérito al hombre. Pero, ¿cómo podrían los milagros de la fe describirse como διαταχθέντα, cosas ordenadas?

Por lo tanto, De Wette tiene razón al negarse a encontrar una conexión entre esos diferentes dichos. Añadamos que varios de ellos son colocados por Mateo y Marcos en circunstancias históricas, donde tienen toda su pertinencia. Podremos enunciar el resultado crítico cuando lleguemos a resumir.