9. La parábola de las minas: Lucas 19:11-27 . Lucas 19:11 . La introducción.

Ya hemos observado en las multitudes ( Lucas 14:25 ; Lucas 18:38 ; Lucas 19:1-3 ), e incluso en los discípulos ( Lucas 18:31 ; comp.

con Mateo 20:20 y ss.), las huellas de un estado excitado. Lucas 19:11 muestra que siguió aumentando a medida que se acercaban a Jerusalén. La profunda serenidad y aplomo de Jesús contrasta con la agitación que se produce a su alrededor.

Las palabras ἀκουόντων αὐτῶν, “ al oír estas cosas ”, y προσθεὶς εἶπε, “ añadió y habló ”, establecen una estrecha relación entre la parábola de las minas y la conversación anterior. Pero no necesitamos concluir de eso que esta parábola fue pronunciada como una continuación de la conversación. De hecho, puede haber sido así simplemente con respecto al tiempo ( Lucas 19:28 ).

La relación indicada por la introducción es puramente moral: el contraste tan llamativo entre la conducta de Jesús hacia Zaqueo y las ideas generalmente aceptadas, era tal que todos sentían que se acercaba una crisis decisiva. Lo nuevo estaba en vísperas de aparecer; y esta inminente revolución se presentó naturalmente a la imaginación de todos en la forma en que siempre se les había descrito.

La palabra παραχρῆμα, inmediatamente , está primero en la proposición, porque expresa el pensamiento contra el cual se dirige la siguiente parábola. El verbo ἀναφαίνεσθαι, aparecer , responde bien al gran espectáculo que buscaban.

Que el propio Lucas dedujera esta introducción del contenido de la parábola, como supone Weizsäcker, no es imposible. Pero hasta este punto hemos reconocido con demasiada frecuencia el valor histórico de esas breves introducciones, para no admitir que la fuente de Lucas, de la que tomó la parábola, contenía alguna indicación de las circunstancias que la habían provocado.

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