Lucas 19:11

y cuando escucharon estas cosas ,. Lo que Zacchaeus le dijo a Cristo, y lo que Cristo le dijo a Zacchaeus; Particularmente, esa salvación, o el Salvador llegó a su casa, y que fue venido a salvar a las personas perdidas:

agregó, y habló una parábola ; Es decir, a medida que la versión siríaca lo hace, "agregó una parábola a la palabra", o a lo que había dicho:

porque estaba cerca de Jerusalem : dentro de diez "parsas", o millas grandes; porque a tal distancia fue Jerusalén de Jericó F, donde fue Cristo ahora, según los escritores judíos; pero según Josefo G, fue ciento cincuenta furlongs, que deben tener dieciocho o veinte millas, y esto puede decirse que está cerca; Y no mucho después de esto, escuchamos de Cristo en el Monte de las Olivas, que fue a una milla de Jerusalén, Lucas 19:29.

y porque pensaron que el reino de Dios debería aparecer inmediatamente : o ser revelado, o hecha manifiesto: la frase es judía; Así que Cantares de los Cantares 2:12 "Se hace la época del canto de los pájaros", se interpreta H, el momento en que el "Reino de los cielos",.

שתגלה, "será revelado", es venido, y en otro lugar yo,.

"Di a las ciudades de la casa de Judá, מלכותא דאלהכון.

אתנליאת, "el reino de tu dios es revelado; "'' '.

Significado en ambos lugares, como aquí, el Reino del Mesías: lo que indució a los discípulos de Cristo, o la multitud, o ambos, para imaginar que el reino temporal del Mesías, que esperaban, podría establecerse rápidamente, podría establecerse rápidamente. Sé lo que le había dicho a Zacchaeus, esa salvación era ese día a su casa, siendo un hijo de Abraham; que comprensión de una salvación temporal, lo tomó como una pista, que la prosperidad exterior de la semilla de Abraham estaba a la mano; como también lo que había dicho, con respecto a su venida para buscar y salvar lo que se pierde; que estaban dispuestos a interpretar, del Estado civil de Judea, y que venía a restaurar sus libertades y privilegios perdidos; y en parte, porque ahora no era una excelente manera de Jerusalén, y estaba en su viaje, para hacer su entrada de una manera muy pública; que fue la metrópolis de su nación, y la antigua sede de sus reyes, David, Salomón y otros: ahora el alcance y el diseño de la siguiente parábola, es refutar la noción de un reino temporal, y su acercamiento cercano; Mostrando, que su reino se puso muy bien, y no era de este mundo; y que sus sirvientes y discípulos tenían una gran cantidad de negocios para transaccionarlo, y no debe pensar en Pomp y Grandeur, sino del trabajo y el servicio; y que los judíos estaban tan lejos de recibir cualquier ventaja de su reino, que no se sometieran a su gobierno, y serían tratados como enemigos, y serían destruidos por completo; Incluso su nación, ciudad y templo.

F Bartenura en Mins. Tamid, c. 3, seccion. 8. g de bello jud. l. 4. C. 27. H Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 11. 4. Yo targum en ISA. SG. 9.