Lucas 23:47-49

Tercer Ciclo: Cierre del Relato de la Pasión, Lucas 23:47-56 .

verso 47-49. Estos versículos describen los efectos inmediatos de la muerte de nuestro Señor, primero sobre el centurión romano ( Lucas 23:47 ), luego sobre el pueblo ( Lucas 23:48 ), finalmente sobre los seguidores de Jesús ( Lucas 23:49 ).

Marcos dice del centurión: Cuando vio. Estas palabras se relacionan con el último grito de Jesús y con el acontecimiento de su muerte. En Mateo y Lucas esta misma expresión se refiere a todos los acontecimientos que acababan de pasar.

Lucas da el dicho de este gentil en la forma más simple: Este era un hombre justo; es decir: No fue malhechor, como se suponía. Pero este homenaje implicaba algo más; porque Jesús, habiéndose dado a sí mismo para ser el Hijo de Dios, si era un hombre justo, debe ser más que eso. Tal es el significado de la exclamación del centurión en los relatos de Mateo y Marcos. Dos veces en la cruz Jesús había llamado a Dios su Padre; el centurión, por lo tanto, bien podría expresarse así: ¡Él era realmente, como afirmaba, el Hijo de Dios!

Así como la exclamación del centurión es una anticipación de la conversión del mundo gentil, así la consternación que se apodera de los judíos al presenciar la escena ( Lucas 23:48 ) anticipa la penitencia final y la conversión de este pueblo (comp. Zac 12:10). -14). La palabra θεωρία, esa vista , alude al sentimiento de curiosidad que había atraído a la multitud.

Entre los conocidos de Jesús de los que habla Lucas 23:49 debe haber habido algunos de sus apóstoles. Esta es la inferencia necesaria de la palabra πάντες, todo. Μακρόθεν, a lo lejos , descubre el miedo que reinaba entre ellos. Juan y María se habían acercado a la cruz ( Juan 19:26-27 ).

Luke no nombra hasta más tarde a ninguna de las mujeres presentes. Mateo y Marcos designan aquí a María Magdalena, de quien también habla Juan; María la madre de Santiago y José, probablemente la misma a quien Juan llama María la esposa de Cleofás y tía de Jesús; con la madre de los hijos de Zebedeo, a quien Marcos llama Salomé, ya quien Juan no menciona, como hace cuando se trata de miembros de su propia familia.

El Sin. no hables de la madre de Jesús. Probablemente deberíamos tomar en su sentido literal las palabras: “ Desde aquella hora aquel discípulo la recibió en su casa” ( Juan 19:27 ). El corazón de María se partió al oír las palabras hondamente tiernas que Jesús le había dicho, y se retiró en esa misma hora, para no estar presente al final de la crucifixión, cuando se acercaron los amigos de Jesús y las demás mujeres. .

Εἰστήκεισαν, se pararon , se opone a ὑπέστρεφον, regresaron ( Lucas 23:48 ). Mientras la gente salía de la cruz, Sus amigos se reunieron a la vista de Jesús. Las palabras: contemplando estas cosas , se refieren no sólo a las circunstancias que acompañaron la muerte de Jesús, sino también, y sobre todo, a la partida de la multitud aterrorizada. Este detalle minucioso, tomado de la impresión inmediata de los testigos, traiciona una fuente en estrecha relación con el hecho.