Asuntos de oración

Los cristianos no pueden darse el lujo de cortar las líneas de comunicación con su Maestro, por lo que nunca deben dejar de orar ( Lucas 18:1-8 ; Lucas 11:5-8 ; 1 Tesalonicenses 5:17 ).

La vigilancia en la oración es disposición y alerta. Puede referirse particularmente a que los cristianos estén listos para que el Señor regrese ( Mateo 25:13 ). Si los cristianos siempre están agradecidos en su vida de oración continua, les ayudará a rendirse a Aquel que dio su vida por la iglesia.

Pablo mantuvo a los hermanos colosenses constantemente en sus oraciones (1:9), y deseaba tener un lugar en sus oraciones. Aunque estaba preso, Pablo no les pidió que oraran por su propia libertad sino por oportunidades para predicar la palabra. Cada vez que se presentaran las oportunidades, predicaría sobre el misterio de la salvación tal como se revela en Cristo. Fue precisamente esa predicación lo que lo llevó a la cárcel por causa de los judíos y le dio más oportunidades para predicar.

Específicamente quería que oraran para que predicara claramente la verdad para que otros pudieran entender. Esto puede referirse especialmente a su defensa en Roma.

La primera verdad que ven algunas personas es la que resplandece en la vida de los cristianos ( Mateo 5:14-16 ; 2 Corintios 3:2-3 ). Entonces, además de la referencia anterior que hizo Pablo sobre el cambio que debe ocurrir para los resucitados con Cristo, los seguidores del Señor deben considerar cuidadosamente su ejemplo y su influencia sobre los incrédulos.

Toda oportunidad de influir en ellos para bien debe aprovecharse de inmediato. Esto significa que los discípulos de Cristo deben prestar especial atención a su discurso para asegurarse de que sea aceptable. Las cosas que uno dice a menudo dejan la primera impresión más duradera. Coffman nos dice que los escritores griegos clásicos usaron la palabra sal para describir el ingenio usado para dar sabor a la conversación. Sin duda, sería mucho mejor usar el humor apropiado en lugar de historias sugerentes ( Colosenses 4:2-6 ).

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