Hechos 14:6-26

6 Listra parece ser el primer lugar donde Pablo predicó sin antes proclamar a los judíos en la sinagoga, porque parece que no había suficientes judíos para tener un lugar de adoración. Por lo tanto, esta es la primera vez que se predica el evangelio a los gentiles, aparte del judaísmo por completo. Aquí llegamos al límite de su camino así como a los límites morales del evangelio. Ahora ha roto todas las barreras.

De ser predicado a los "judíos solamente" (Hch_11:19) no sólo ha llegado a los prosélitos e idólatras gentiles a través de la sinagoga, sino que ha salido de los límites y la influencia del judaísmo, y se abrió camino hasta los corazones de los lejanos. extranjeros

8 El contraste entre los ministerios de Pedro y Pablo se refleja en sus actos. El cojo a la puerta del templo (Hch_3:2-8) estaba cerca de la morada de Dios, la fuente de toda bendición. El cojo de Listra estaba lejos. Ninguno de los dos había caminado nunca, pero el primero, retratando al pueblo privilegiado de Dios, fue llevado por sus amigos. Incluso la forma de su salvación fue diferente. Peter extendió su mano y levantó al hombre cojo para que se pusiera de pie. Paul no necesitaba tocar al Lystrian, porque saltó y caminó.

11 Se creía comúnmente entre los antiguos, que los dioses visitaban la tierra a veces en forma humana, pero más especialmente aquellos lugares que estaban dedicados a su adoración. Listra parece haber estado bajo la protección de Zeus, ya que uno de sus sacerdotes residía ante la ciudad. Zeus solía estar acompañado por Hermes, el mensajero de los dioses. La revelación posterior sugiere que, en un sentido muy real, los licaonios no estaban muy equivocados en su estimación de Pablo.

De hecho, fue el mensajero del Dios verdadero, visitando la tierra por un tiempo. Los dioses griegos eran en realidad espíritus demoníacos que habían usurpado la autoridad del aire y que, junto con Satanás, serían expulsados ​​de sus moradas celestiales cuando se estableciera el reino. Pablo, junto con aquellos que reciben la gracia que viene a través de él, los reemplazará y gobernará los reinos celestiales, como el cuerpo de Cristo. De modo que los licaonios no estaban muy equivocados, y podemos tomar sus palabras como proféticas de la gracia que Dios estaba a punto de revelar (Gálatas 4:14).

15 Al hablar a los idólatras en Listra y Atenas, Pablo no apela a las Escrituras hebreas, porque no sabían nada de la revelación escrita de Dios. Él apela a ellos a través de Dios el Creador y Sustentador, como se revela en la naturaleza.

19 Dios tiene una manera de dar a sus siervos una visión del fin al principio, para sostenerlos en las pruebas del camino. José conocía el propósito de Dios para él y estaba preparado para el foso y la prisión, porque se dio cuenta de que estos conducían al trono. Entonces, bien podemos creer. Dios le dio a conocer al apóstol Pablo sus propósitos de gracia para las naciones mucho antes de que Pablo los hiciera públicos desde Roma. ¿Y qué tiempo sería tan oportuno como este, cuando el evangelio por primera vez es llevado directamente a las naciones? De hecho, unos catorce años después, Pablo parece referirse a su apedreamiento en Listra como el momento en que recibió sus mayores visiones y revelaciones, que no se le permitió publicar hasta que su ministerio del reino en Hechos llegó a su fin.

Tal revelación debe haber sido hecha en un escenario calculado para revelar la gracia de Dios. ¿Y qué ocasión se compara con esta? Recordemos que Pablo fue apedreado una sola vez (2Co_11:25) y esto por los gentiles apenas les llega el evangelio. Los judíos rechazan el evangelio y llaman a juicio. ¡Cuán terrible debe ser el castigo debido a estos extranjeros incircuncisos por apedrear el vaso escogido que Dios había enviado para su salvación! ¡Esta es seguramente la oportunidad que exige la gracia para mostrar su potencia! Arrastran su cuerpo, maltratado y sangrando, fuera de la ciudad, pero su espíritu vuela lejos hacia el paraíso de la nueva tierra, y se remonta a las alturas del tercer cielo.

Allí ve a los gentiles despreciados e indignos, que lo habían apedreado hasta la muerte, gobernando los reinos celestiales como miembros del cuerpo de Cristo y "bendecidos con toda bendición espiritual entre los celestiales" (Efesios 1:3). Aquí llegamos a la cumbre de la gracia, el secreto (1Co_2:7) que Dios tenía preparado para los que le aman. Aunque Pablo no estaba realmente muerto, es bueno notar que, a partir de ese momento, se considera a sí mismo ya todos los creyentes como muertos y viviendo una vida de resurrección (2 Corintios 1:9).