Marco 15:7-35

7 Bar-Abbas, que significa hijo del padre, había cometido el crimen político contra el gobierno romano que pretendían sujetar a nuestro Señor. Él era un asesino. El Señor era un dador de vida. Sin embargo, debido a que él era el hijo de su padre, el Calumniador (Juan_8:44), lo prefirieron al Hijo Amado de Dios. Sin embargo, parece que la gente podría haber tomado una decisión diferente si los sacerdotes no los hubieran animado.

Para que podamos rastrear la crucifixión de Cristo hacia atrás, con diversos grados de responsabilidad, a través de Pilato, el gobernador fuerte, quien débilmente cedió al pueblo que fue influenciado por los sacerdotes, quienes fueron controlados por Satanás, quien estaba llevando a cabo el propósito de Dios. La mayoría de estos se oponían amargamente a Dios, y ninguno de ellos tenía ningún deseo de hacer Su voluntad, sin embargo, todos están movidos por motivos de los que no son conscientes, para hacer lo que Él ha determinado que se haga.

9-15 Compare Mat_27:17-26; Lucas 23:16-25; Juan_18:39

11 Compare Juan_18:40. Ver Act_3:14

12 Comparada con el odio maligno de los sacerdotes, la débil sumisión de Pilato a la voluntad del pueblo es meramente censurable. De hecho, deben contrastarse, porque Pilato, en su ignorancia, quedó muy impresionado por las afirmaciones de Cristo y trató de liberarlo. Los sacerdotes, cuya vida entera había sido dedicada al estudio de la ley de Dios, estaban ciegos a las más claras indicaciones de su mesianismo. Pilato se maravilló de que no respondiera a los sacerdotes.

Debieron haberlo conocido por su silencio, aunque no tuvieran oídos para sus palabras, porque el profeta había predicho (Isa_53:7): Está en apuros y humillado, pero no abre su boca: está traído como un rebaño al matadero. Y como la oveja delante de sus trasquiladores enmudece, Así El no abre Su boca. Su silencio ante los líderes sordos de la religión no estuvo dictado por un altivo desprecio. Era inútil hablar. No podían oír. Así que Su silencio es la señal dada por Dios a la que deberían haber prestado atención.

14 Compare Juan_19:4-16.

16-20 Compare Mat_27:27-32; Juan_19:1-3.

19 Véase Mic_5:1.

21 Comparar Lucas 23:26-31; Juan_19:17.

22-28 Comparar Mateo 27:33-38; Lucas_23:36-43 Juan_19:17-24. Véase Sal_69:21; Sal_22:18.

26 Marcos, con la brevedad característica, da sólo el cargo en la inscripción. Esto probablemente se incluyó en el título completo, que probablemente decía ESTE ES JESÚS EL NAZARENO EL REY DE LOS JUDÍOS El relato de Juan tiene casi todo (Juan_19:19), Mateo no dice nada de la denominación "Nazareno" (Mateo_27:37), Lucas (23:38) y Marcos omiten Su nombre personal. Estos fueron escritos en los tres idiomas de la época, griego, latín y hebreo.

No es probable que Pilato permitiera que se hicieran cambios después de decir "¡Lo que he escrito, he escrito!" (Juan_19:22). Cada cuenta concuerda con su carácter peculiar. Marcos, como corresponde al registro de la muerte de un Siervo, solo da la acusación y no dice nada de los diversos idiomas. En los relatos inspirados de esta inscripción tenemos una ilustración de la forma en que el espíritu selecciona solo los hechos para cada relato de la vida de nuestro Señor que son pertinentes al aspecto particular de su carácter que se presenta.

27 Véase Isa_53:12.

29-30 Compare Mat_27:39-44; Lucas_23:35-37 Juan_2:19-21

29 ¡Cuán profanamente tontos son los comentarios del hombre sobre la cruz de Cristo! Él nunca había dicho que demolería el templo de Dios. ¡Estaban haciendo eso! Si descendiera, no podría cumplir esta palabra que le echan en los dientes. Asimismo, la estupidez insoportable de los sacerdotes no podía aprehender que, si Él salvaba a otros, no podía salvarse a Sí mismo.

33-34 Compare Mat_27:45-46; Lucas 23:44-45.

33 Dios corre el velo de tinieblas sobre la escena durante las terribles horas en que abandonó a su Hijo. Entonces fue que Él fue anatema (Dt_21:23; Gal_3:13). Entonces agradó a Jehová herirlo, afligirlo, poner su alma en expiación por la culpa (Isaías 53:10). Aquí hay un lugar santísimo al que no nos atrevemos a entrar sino con el corazón inclinado y los pies descalzos. Fue la crisis moral de la historia universal, el gran evento largamente anunciado que hará de esta tierra el santuario de toda la creación.

34 Véase Sal_22:1.

35-36 Comparar Mat_27:47-49; Juan_19:25-29.