Mateo 25:1-28

1 La parábola de las diez vírgenes se aplica solo al reino en el tiempo especificado. Cuando el

Señor viene en gloria para entrar en relación de pacto con Israel al comienzo del día de Jehová, entonces el reino de los cielos corresponderá a una fiesta de bodas. El Cordero es el Esposo (Ap_19:7), el Israel redimido es la Novia. ¿Quiénes son las vírgenes? El banquete de bodas figura el milenio. Las naciones serán bendecidas a través y con Israel según el pacto abrahámico.

Por lo tanto, son representados como vírgenes, invitados a compartir las bendiciones provistas por el Lambkin para la nación santa. Como en la parábola de las ovejas y los cabritos al final de este capítulo, el lugar de las naciones en ese día dependerá de cómo traten a Israel. Aquellos que estén suficientemente iluminados para esperar la venida del Mesías participarán con la Esposa en la fiesta que sigue. Son invitados al banquete de bodas del Cordero (Ap_19:9; Psa_45:14).

La acción de esta parábola se limita al período inmediatamente anterior a la venida del reino mesiánico. “Aplicarlo” a individuos o clases en cualquier otra crisis es confuso y corrompe las Escrituras.

La bendición que vendrá a las naciones como damas de honor de Israel contrasta notablemente con la presente era de gracia. Esperarán hasta que Israel sea bendecido y compartirán sus bendiciones con ella. Ahora Israel está desamparado y divorciado. No tiene fiesta de bodas a la que podamos ser invitados. Ella no tiene bendiciones para compartir con nosotros. Nuestra dicha suprema llega mientras ella es apartada, y depende de su apostasía.

Nuestra felicidad trasciende con mucho no sólo la de las vírgenes que asisten a la Esposa, sino la de la Esposa misma. Tenemos un lugar más cercano y querido que el que está representado por el vínculo del matrimonio. Somos miembros del cuerpo de Cristo. Los hombres pueden o no amar a sus esposas, pero nadie jamás odió su propia carne. Entonces, en la naturaleza misma de las cosas, somos queridos por Cristo como Su propio cuerpo. No estamos llamados a estar atentos a las señales de Su venida, sino a esperar al Hijo de Dios del cielo. Somos bendecidos con toda bendición espiritual entre los celestiales (Ef_1:3).

13 Véase Mat_24:42; Mar_13:33-37.

14 Véase Mat_20:1-16; Lucas 19:11-27.

15 Un talento era una gran suma de dinero, estimada diversamente entre uno y dos mil dólares de nuestra moneda actual. Sin duda hay una referencia intencionada a la bien conocida propensión a hacer dinero que el judío ha desarrollado desde que se habló de esta parábola. Especialmente en el tiempo del fin, muchos de la nación apóstata serán inmensamente ricos, mientras que el remanente fiel será pobre en la moneda de este mundo.

Así que el Señor les confía grandes sumas de moneda espiritual, para ser usadas en Su servicio. Aquel a quien Dios ha dado una preciosa verdad, puede duplicarla comunicándosela a otro. No hay nada en esta parábola que pueda aplicarse a los tratos de Cristo con nosotros en esta presente administración secreta de la gracia de Dios. Encaja perfectamente cuando se conecta con el reino del que estaba hablando. Estaba a punto de dejarlos.

Las naciones no fueron llamadas hasta mucho después de que Él se había ido. Su partida no tendría sentido si buscáramos aplicarlo ahora. Tampoco está de acuerdo con la gracia presente exigir el servicio de esta manera. Y está más completamente fuera de armonía en el caso del esclavo que recibió un solo talento. Ninguno de los que ahora son llamados a la gracia de Dios podría pensar o actuar como él lo hizo, y nadie que tenga un depósito de Dios será condenado por no ser fiel.

Hubo un Judas entre los doce apóstoles, pero no hubo tal carácter entre los apóstoles que estuvieron asociados con Pablo en sus ministerios posteriores. Una administración que es una mezcla de fe y obras también tendrá una gran cantidad de incrédulos. Pero una economía de la más pura gracia no puede llevar a nadie a tal resultado como el esclavo que escondió su talento y odió a su señor. Para nosotros no hay condenación (Rom_8:1).

No solo somos salvos por gracia sino para gracia (Efesios 2:8). Nadie que lo haya conocido jamás en este día de salvación será arrojado a las tinieblas de afuera con lamentación y crujir de dientes. Como nuestra salvación no se basa en el trabajo, los premios por el servicio en el estrado de Cristo no afectan nuestro destino (2Co_5:10). Nuestras obras serán probadas por el fuego, para determinar su calidad. Pero aunque nuestra obra se consuma, seremos salvos, aunque sea por fuego (1Co_3:13-15).