Sin embargo, para evitar la fornicación, que cada hombre tenga su propia esposa. no sea que estando soltero, y no queriendo vivir una vida casta, caiga en fornicación. Todo hombre , dicen Melancton y Bucero, debe incluir al sacerdote y al monje. Respondo que todo varón es todo varón que es libre, no obligado por voto, ni por enfermedad, ni por vejez; porque los tales son incapaces si el matrimonio. Las leyes y los documentos deben interpretarse de acuerdo con su objeto: solo se aplican a quienes pueden recibirlos, no a quienes no lo son.

Al que, pues, es libre y sin ataduras, y puede cumplir los requisitos del matrimonio, el apóstol le da por precepto, pero consejo y permiso, que si teme caer en fornicación, debe casarse con una mujer, o conservarla con la que tiene. ya casados, antes que caer en el peligro de cometer tal pecado. Entonces los Padres a quienes citaré en el ver. 9 todos están de acuerdo en decir. Este debe ser el significado del Apóstol, porque de lo contrario se contradeciría a sí mismo, pues a lo largo de todo el capítulo insta a la vida de castidad.

Además, el apóstol se dirige principalmente a los casados ​​solamente, y no a los solteros. A estos últimos comienza a hablar en el ver. 8, Ahora digo a los solteros y viudas , donde el adversario ahora marca el cambio. También dice aquí que todo hombre tenga , no que todo hombre se case , porque está hablando a los que ya tenían esposas. Entonces S. Jerome ( lib. i. contra Jovin .

) dice: "Que todo hombre que esté casado tenga su propia esposa", es decir , continúe teniéndola, no despidiéndola ni repudiándola, sino usándola lícita y castamente. La palabra tener no significa una acción incipiente sino continua. Entonces 2 Timoteo 1:13 : "Retén la forma de las sanas palabras", donde se usa la misma palabra.

Así en S. Lucas 19:26 : A todo el que tiene (que usa su talento) se le dará; y al que no tiene (no usa), aun lo que tiene le será quitado ; de lo contrario, no se le puede quitar a un hombre lo que no tiene. Que este es el verdadero significado es evidente por lo que sigue en el ver. 3.

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