Juan 9:38

Y él dijo: Señor, yo creo. Y lo adoró , como Hijo de Dios, y Dios mismo, para ser adorado como Dios con la adoración debida a Él ( latria ). Además, el ciego, iluminado interiormente (y movido a ello por Cristo), al decir: "Creo", realizó actos de esperanza, contrición, caridad, devoción y adoración hacia Cristo, y fue por ellos limpiado de sus pecados. y justificado.

En consecuencia, se convirtió en un hombre santo y apostólico. Se dice que fue uno de los setenta discípulos y que se convirtió en obispo de Aix, en Provenza, donde murió y fue enterrado junto a Maximino, de quien había sido coadjutor (ver Peter de Natalis en Cat. Sanctorum , lib. v. cap. 102). versión 39. Y Jesús dijo (no a él, sino a los fariseos), para juicio, etc. "Eso es para condenación", dice S. Cirilo, "para convencer y condenar a los fariseos orgullosos y mundanos de la ceguera que parecen ante sí mismos se Sabio."

Pero otros lo explican mejor, no de condena, sino de indagación y discriminación. He venido al mundo para discriminar y separar a los creyentes de los incrédulos, a los buenos de los malos, a los piadosos de los impíos; para que el pueblo, que antes había vivido en la ignorancia de Dios y de la salvación, y en la oscuridad de la mente, como este ciego, al creer en Mí, sea iluminado con el conocimiento de Dios, y de las cosas que conciernen a su salvación; y para que Yo pueda permitir que los soberbios que se niegan a creer en Mí (como los fariseos que están hinchados por su conocimiento de la ley) sean cegados, y pueda convencerlos de su ceguera.

(2.) Pero juicio posiblemente podría significar aquí el consejo secreto y el misterioso decreto de Dios, determinado y fijado por Su justo decreto, por el cual Dios ordenó que los gentiles que no conocían a Dios, y en consecuencia estaban ciegos, pudieran contemplar la Luz de la Fe en Cristo, y aceptarlo con humildad y entusiasmo; mientras que los escribas y fariseos y los sabios del mundo, hinchados por su propio conocimiento, podrían oscurecerse en la incredulidad y rechazar la fe y la iluminación de Cristo.

La humildad, pues, iluminó por la fe a los gentiles indoctos, que se sometieron a Cristo, mientras que la soberbia oscureció con la incredulidad a los escribas eruditos que lo rechazaron. Así S. Cyril, o más bien Clictoveus, quien completó lo que faltaba en su comentario. (Véase Romanos 11:33 .) "Sus juicios son un gran abismo.

Teodoreto aplica esto a Pablo y Judas. Porque S. Pablo, siendo ciego, recobró la vista, y Judas, después de ver, quedó ciego. Las palabras "eso", "por lo tanto", etc., frecuentemente no significan la causa, sino el resultado o consecuencia.Porque Cristo no vino para que los escribas fueran cegados, sino que su ceguera fue el resultado de la predicación de Cristo, no por algo de su parte, sino por su propio orgullo y falta.Así Cirilo y otros.