Lucas 8:26

Y llegaron a (navegaron hacia) el país de los gadarenos, que está enfrente de Galilea.

gadarenos. Gergesenos (S. Matt.), o como está escrito en algunos manuscritos, Gerasenes. Algunos piensan que aquí se significa un mismo lugar, pero Adricomius muestra que Gadara y Gerasa o Gergesa eran dos ciudades distintas, pero que el país circundante recibió el nombre indistintamente de cualquiera de las dos.

La Vulgata traduce "el país de los gerasenos", porque este era el nombre más conocido.

versión 27. Y cuando salió a tierra, le salió al encuentro de la ciudad un hombre que tenía demonios desde hacía mucho tiempo, y no vestía ropa, ni moraba en casa alguna, sino en los sepulcros.

" Un hombre ". S. Matt. dice que eran dos. Pero como éste era el más feroz y poseído por una legión, S. Lucas y S. Marcos lo mencionan solo.

Pero en las tumbas . 1. Los judíos, como he dicho antes, tenían sus lugares de enterramiento fuera de sus ciudades. Sus tumbas eran cámaras grandes y elevadas, por así decirlo, para permitir el entierro de muchos y para que fueran de fácil acceso para los amigos y parientes de los difuntos. Esto queda claro por lo que leemos de la sepultura de Cristo, de Abraham, Sara y otros.

Este endemoniado entonces fue empujado por los demonios que lo poseían a morar entre las tumbas. Por estas razones:

1. Para excitarlo a mayor ferocidad, y para que sea causa de mayor temor a los transeúntes.

Probablemente era como la fábula francesa de un "loup-garou", es decir , un hombre que, a la manera de un lobo, sale de noche y depreda a hombres y animales, mientras que de día se esconde en tumbas y en huecos de las rocas. “Para que nadie pasara por ese camino” (S. Mat 8:28), porque los transeúntes eran atacados y heridos por él. La mayoría de los espíritus malignos solían atacar a los que tenían una disposición mental melancólica, ya que los conducían más fácilmente a la locura de la desesperación.

2. Porque a los espíritus inmundos les encanta morar en lugares inmundos. Por lo tanto, las brujas celebran sus sábados debajo de la horca.

3. Porque los demonios se regocijan con la muerte de los hombres, y triunfan sobre las almas de los condenados al infierno.

4. S. Crisóstomo, Eutimio y Teofilacto añaden que habitaba entre las tumbas para persuadir a los hombres de que las almas de los muertos se transforman en demonios, que moran en los sepulcros donde sus cuerpos están enterrados. Por eso los endemoniados han clamado de vez en cuando: Yo soy el alma de Pedro, o de Pablo, o de Juan. versión 28. Cuando vio a Jesús, dio un grito y se postró ante él. S. Marcos (cap. v.

6), añade: "Y cuando vio a Jesús de lejos, corrió y lo adoró", es decir , se arrodilló ante él. Porque sintió el poder de la presencia de Cristo, y por lo tanto se vio obligado a acercarse y adorarlo, por temor a que, si no reconocía al Señor, pudiera recibir un castigo mayor; y nuevamente, Cristo hizo que él actuara así para que se le diera la oportunidad de curarlo.

Hijo de Dios altísimo. Objeciones por las que parece que el diablo, que en la tentación no había reconocido a Cristo, ahora, después de tantos milagros, lo reconoce como el Mesías, el Hijo de Dios; sin embargo, cegado por el orgullo y el odio, vaciló en creer que el Hijo de Dios se había rebajado a tomar sobre sí nuestra carne, y pensó que era imposible que por su muerte en la cruz toda la raza humana pudiera ser redimida, porque, como dice Santo Tomás de Aquino , de muchas maneras Dios le había impedido reconocer la verdad. Ver San Marco 4:12 .

No me atormentes. No me eches fuera y átame para siempre en campana. Ver San Mateo 8:31 . versión 29. Porque había mandado salir del hombre al espíritu inmundo. De este y otros pasajes similares queda claro que Dios permite que los demonios moren en la tierra y tienten a la humanidad. Por lo tanto, es costumbre de la Iglesia enterrar los cuerpos de los fieles en terreno consagrado para que descansen allí libres de los asaltos de los malos espíritus y puedan aprovechar las oraciones de los vivos.

versión 30. Y Jesús le preguntó a él, es decir, a uno de los demonios, diciendo: ¿Cuál es tu nombre ? Porque Cristo quiso que el espíritu maligno declarara su nombre, para que de él se supiera el número de los demonios, y de ahí la potencia del poder que los expulsaba.

Y dijo, Legión. Una legión estaba compuesta de 6000 hombres, y S. Ambrosio piensa que ese era el número exacto de los diablos; otros, siguiendo las Escrituras, toman la palabra generalmente como que significa "muchos", "porque muchos demonios entraron en él".

S. Gregorio de Nyssa agrega: "Los demonios, imitando a la hueste angélica, se llaman a sí mismos Legión; es más, se asemejarían al mismo Dios, que se llama el Señor Dios de Sabaoth, es decir , el Señor de los ejércitos. Porque Satanás es el falsificación y escarnio de Dios".

Aprende entonces cuán grande debe ser el número y la malignidad de los demonios, para que tantos posean a un hombre. Así leemos en la vida de Santo Domingo, que muchísimos demonios fueron expulsados ​​de un hombre por sus oraciones y súplicas.

Por tanto, ya que estamos rodeados por todos lados de tantos enemigos espirituales, debemos entregarnos continuamente a la vigilia y a la oración, para obtener la victoria sobre ellos, como Antonio, que solía decir que todas las tentaciones pueden ser vencidas por el cruz de Cristo, invocándolo y orando en el espíritu.

Por tanto, si alguno se determina a servir perfectamente a Dios1, esté bien seguro de que se ha alineado contra él, no una sola legión de demonios, sino muchas, aun el mismo Satanás, y todos los moradores del infierno. De ahí el Apóstol (Ef 6,12): "No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas".

Siguiendo el ejemplo de Cristo, se dice que S. Hilarión sanó a un endemoniado poseído por Legión. Se dice que después que oró al Señor para que librara de su miseria al afligido, se oyeron varias voces que salían de la boca del endemoniado, y como el clamor de mucha gente. E inmediatamente el endemoniado fue sanado, y no mucho después se presentó con su mujer e hijos en el monasterio, trayendo presentes en agradecimiento por su curación.