Marco 7:33

Y escupiendo , se tocó la lengua. Cristo obró armoniosamente, como si con su saliva curativa humedeciera y aflojara la boca muda, que estaba atada por la sequía.

Ahora bien, no escupió en la boca del mudo, sino en su propio dedo, y por medio de su dedo aplicó la saliva en la boca del mudo, como puede deducirse del griego. Esto era requerido por la propiedad y el decoro. Además, cuando Cristo abrió los oídos y desató la lengua del cuerpo, abrió también los oídos y la lengua del alma, para que escucharan Su inspiración, y creyeran que Él era el Mesías, y para que pudieran pedir y obtener de El perdón de sus pecados.

Tropológicamente : Todos deben buscar lo mismo, y decir con el salmista: "Oh Señor, abre mis labios, y publicará mi boca tu alabanza" (Sal 51:17). Debemos hacer lo mismo con nuestros oídos, para que podamos cantar en voz alta con Isaías (Is 1, 4): "El Señor Dios me ha dado lengua de sabios, para que sepa hablar una palabra a tiempo para el que está cansado: despertará mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios.

Ahora bien, esto se hace cuando Él mismo con su propio dedo , es decir, el Espíritu Santo (porque Él es "el dedo de Dios", Exod. viii. 19), y la saliva de la Sabiduría celestial, que es Él mismo que procede de la boca del Altísimo, toca la lengua del alma. Ver . 34. Y mirando al cielo (porque de allí vienen las palabras a los mudos, el oído a los sordos, la curación de todas las enfermedades, dice Beda), gimió tanto porque se compadeció de la miseria del sordomudo, como porque gimiendo oró y obtuvo para él la sanidad de Dios.

Ephpheta , que es , ábrete , es decir , lo que significa. "Donde", dice Beda, "las dos naturalezas del único y el mismo Mediador entre Dios y el hombre se exponen claramente. Porque, mirando al cielo como hombre, gimió, estando a punto de orar a Dios; luego por una sola palabra, como teniendo el poder de la Divina Majestad, sanó". Porque todos tenemos ojos, pero los ciegos tienen los suyos cerrados y cerrados, que en el idioma siríaco se dice elegantemente que se abren cuando sus postigos están abiertos, como dice Angelus Caninius ( en Nom.

heb. C. 10). Además, el heb. patach significa abrir. De donde está abierto el imperativo pasivo, o Niphal , hippateach , por crasis hippatach , para lo cual los sirios usan Ephpheta , estar abierto.