Isaías 27 - Introducción

Para el diseño general de este capítulo, consulte el análisis de Isaías 24. Se han dado muchas exposiciones diferentes de su diseño, y de hecho, casi todos los comentaristas han tenido su propia teoría y se han diferenciado de casi todos los demás. Algunos de los diferentes puntos de vista que se han tomado pueden verse en las notas en Isaías 27:1, y pueden examinarse detenidamente en Vitringa. Considero que la interpretación más simple y obvia es la correcta; y es que es una continuación de la visión iniciada en Isaías 24, y que se refiere al mismo gran evento: el cautiverio en Babilonia y la liberación de ese cautiverio. Este tema se ha seguido en los capítulos Isaías 24:1, Isaías 25:1 y Isaías 26:1. En los capítulos Isaías 25:1 y Isaías 26:1, el diseño principal era mostrar la alegría que se manifestaría en su rescate de esa tierra. El propósito principal de esto es mostrar el efecto de ese cautiverio y liberación en la purificación de los judíos mismos, y en la superación de su propensión a la idolatría, por lo cual el cautiverio había sufrido. El "diseño" del capítulo es, como el de muchos otros en Isaías, para consolarlos cuando deberían ser oprimidos durante su largo y doloroso exilio. El plan general del capítulo es:

1. Una declaración de que su gran enemigo, el leviatán, debe ser destruido Isaías 27:1; y,

2. Una canción, en respuestas alternativas, respetando al pueblo de Dios, bajo la imagen de un viñedo que produce vinos ricos Isaías 27:2. En esta canción, la protección de Yahweh sobre el viñedo se muestra Isaías 27:3; declara que no es accionado por la furia Isaías 27:4; se exhorta a su gente a confiar en él Isaías 27:5; se da una promesa completa de que los judíos todavía florecerán Isaías 27:6; Yahweh dice que sus juicios son leves sobre ellos Isaías 27:7, y que el diseño es purificar a su pueblo Isaías 27:9, por sus pecados deben ser castigados Isaías 27:10; sin embargo, deben ser restaurados a su propia tierra y adorarlo en el monte sagrado de Jerusalén Isaías 27:12.