Miqueas 4:11

Ahora también - (Y ahora.) El profeta ya había hablado del futuro antes que ellos, con esta palabra Ahora. Luego, claramente profetizó el cautiverio a Babilonia. Dos veces más comienza de nuevo; Como la Sagrada Escritura, muy a menudo, en un misterio, ya sea hablando del mal o del bien, de la liberación o del castigo, usa una forma triple. En estos dos, no se menciona al enemigo, por lo que existe cierta incertidumbre. Pero el curso aparentemente debe ser hacia atrás o hacia adelante. Deben estar dos futuros más cercanos antes del cautiverio, o dos más distantes después. Esta segunda reunión podría, en sí misma, ser la de los ejércitos asirios bajo Senaquerib de todas las naciones sujetas a él; o la de las muchas naciones pequeñas de la época de los macabeos, que aprovecharon la opresión de los sirios, para combinarse para erradicar a los judíos (1 Macc. 5: 1, 2). Si se entendiera de Senaquerib, el profeta, habiendo predicho todo el cautiverio de todo el pueblo a Babilonia, habría profetizado la destrucción repentina de un enemigo más cercano, cuyo derrocamiento milagroso e instantáneo debería ser la destrucción de Babilonia y su liberación de eso. Esto encajaría bien con la descripción, "Él los juntará como gavillas al piso", y se correspondería bien con las descripciones en Isaías. Por otro lado, mientras que esta descripción sería adecuada para cualquier otro evento, en el que el hombre reunió su fuerza contra Dios y fue derrocado, las siguientes palabras, "Levántate y trilla, hija de Sión", etc., encajan mejor con las victorias de los macabeos, en los que Israel estuvo activo, que con el derrocamiento de Senaquerib, en el que fueron totalmente pasivos, y Dios hizo todo por ellos, ya que Isaías y Nahum predicen el mismo derrocamiento Isaías 10:24; Isaías 14:24, Isaías 14:5; Isaías 17:12; Isaías 29:7; Nahúm 1:10. Entonces también, si el curso de la descripción fue al revés:

1) el cautiverio en Babilonia

2) la destrucción de Senaquerib

No hay ningún evento anterior que se corresponda con "el golpe del juez de Israel en la mejilla" (Miqueas 5:1 en hebreo). La malicia también de las naciones reunidas contra Sión encaja mejor con el carácter permanente de las naciones pequeñas, y de su envidia hereditaria contra Israel y sus altos reclamos. Para Nínive y Babilonia, Israel no era más que un pequeño rincón de tierra, que rodeaba su territorio y los conectaba con Egipto. Los desdeñaron, incluso mientras buscaban someterlos. Micah describe la exultación de la rivalidad mezquinamente gratificada.

Eso dice, déjala contaminarse - Los malos tienen un buen ojo para las detenciones e inconsistencias y caídas del pueblo de Dios, por las cuales siempre están vigilantes. Como Satanás, ellos son primero los tentadores, luego los acusadores; primero los profanadores, luego los santuarios justicieros. Dios, en su juicio, deja lo que ha sido profanado internamente para ser profanado externamente. “Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo, ¿qué templo sois vosotros? 1 Corintios 3:17. "La ciudad fiel se había convertido en una ramera" Isaías 1:21. “La tierra había sido contaminada por sus habitantes” Jeremias 3:9; Salmo 106:38; Isaías 24:5. Ahora debía ser contaminado por el enemigo. Sus seductores piden el juicio de Dios. “Se ha vuelto como nosotros en sus obras; que no se distinga más de nosotros por el nombre del pueblo de Dios ".

Y dejemos que nuestros ojos miren a Sion - Con placer en su desolación, y alimentarse de su miseria. : “Donde el ojo, hay amor; donde la mano, hay dolor ". "Abrieron mucho la boca contra mí: dijeron: Ajá, ajá, nuestro ojo ha visto" Salmo 35:21. El mundo odia a la Iglesia; Edom, Israel; no puede estar satisfecho con contemplar sus castigos Miqueas 7:1; Abdías 1:12. Los sufrimientos de los Mártires fueron el espectáculo elegido por los paganos.