Oseas 11:8

¿Cómo te dejaré, Efraín? - o: “Dios es infinitamente justo e infinitamente misericordioso. Los dos atributos están tan unidos en Él, sí, uno en Él que siempre es uno, y en cuyos consejos "no hay variación, ni sombra de giro", que uno nunca obstaculice el proceder del otro. Sin embargo, para demostrar que nuestros males provienen de nuestros propios desiertos, no de ningún placer suyo en infligir males, y que la misericordia que Él tiene es de su propia bondad, no de ninguno en nosotros, Dios está representado en Esta expresión de empatía como duda, y (por así decirlo) dividida entre justicia y misericordia, la una se opone a la otra. Al final, Dios determina que ambos deben tener su parte en el tema, y ​​que Israel debe ser castigado y salvado y aliviado con misericordia ”.

Dios pronuncia sobre los malvados desiertos de Israel, incluso mientras mitiga su sentencia. La profundidad de la culpa del pecador refleja más vívidamente la profundidad de la misericordia de Dios. Al decir: "¿cómo te haré como Admah?" ¿Cómo "te pondré como Zeboim?" Él dice, de hecho, que fueron, por sus pecados, dignos de ser completamente destruidos, sin dejar rastro, sin memoria, salvo esa eterna desolación como las cinco "ciudades de la llanura", de las cuales fueron Sodoma y Gomorra, que Dios "Ha dado un ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno" Judas 1:7. Tal era su desierto. Pero Dios dice, con ternura inexpresable, "Mi corazón se volvió dentro de mí" literalmente, "sobre mí o contra mí", para ser una carga para él; como decimos del corazón, que es "pesado". Dios se decide a hablar como si su amor fuera pesado o pesado sobre Él, mientras pensaba en el castigo que merecían sus pecados.

Mi corazón se volvió - o: “Tan pronto como hablé mal contra ti, la misericordia prevaleció, la ternura me tocó; la ternura del Padre venció la austeridad del juez ".

Mis arrepentimientos se encienden juntos, - o Mis compasiones fuertes se encienden. yo. e., con el calor y el resplandor del amor; como dicen los discípulos: "¿No ardieron nuestros corazones dentro de nosotros?" Lucas 24:32, y como se dice de Joseph "sus entrañas anhelaban Génesis 43:3 (literalmente, estaban calientes) hacia su hermano;" y de la verdadera madre antes de Salomón, "sus entrañas anhelaban 1 Reyes 3:26 (margen inglés, estaban calientes) sobre su hijo".

"Admah" y "Zeboim" eran ciudades en la misma llanura con Sodoma y Gomorra, y cada uno tenía su pequeño rey Génesis 14:2. En la historia de la destrucción de Sodoma y Gomorra, no se nombran, pero se incluyen en el título general "esas ciudades y toda la llanura" (Génesis 19:25). Tanto más pensarían los oyentes de Oseas en ese lugar en Moisés donde los menciona y donde los amenaza con el mismo fin; "Cuando el extraño vea, que toda su tierra es de azufre, sal y ardor, que no se siembra, ni lleva, ni crece hierba allí, como el derrocamiento de Sodoma y Gomorra, Adma y Zeboim, que el Señor derrocó en su ira y su ira ”Deuteronomio 29:22. Tal fue el final, al que apuntaban todos sus pecados; tal el fin, que Dios les había ofrecido; pero sus "fuertes compasiones se encendieron".