Salmo 13 - Introducción

Este salmo consta de tres partes:

I. Una queja de alguien que fue abandonado por Dios; quien fue perseguido y quien no vio ningún medio de liberación; quien consultó con su propio corazón cómo podría ser entregado, pero que no encontró la forma de hacerlo, Salmo 13:1.

II Una oración sincera a Dios para que interponga; que atendería el grito de la víctima; que iluminaría su mente; para que no se le permita a su enemigo prevalecer contra él y alegrarse por su caída, Salmo 13:2.

III. Una alegre confianza en Dios de que él otorgaría este favor, y se interpondría en su nombre, Salmo 13:5.

Esto se titula, "Un salmo de David", y no hay razón para suponer que él no era el autor. Sin embargo, no hay indicios del momento en que se escribió ni de las circunstancias en que se planteó. Parecería haber sido tiempo de persecución, y sería muy natural referir su composición a las persecuciones que David experimentó de Saúl. La mayoría de los escritores rabínicos entienden que se refiere a todo el pueblo hebreo y que expresa sus sentimientos y sentimientos en tiempos de persecución en general. Kimchi entiende que se refiere al exilio actual y las pruebas del pueblo judío. DeWette El salmo, aunque indudablemente compuesto con referencia a las circunstancias especiales y las pruebas del autor, contiene sentimientos aplicables en todo momento a los creyentes, y puede considerarse como un ejemplo de la forma en que el sentimiento piadoso se expresa en tiempos de persecución y juicio. Los individuos no son infrecuentes en circunstancias en las que el lenguaje de este salmo expresa exactamente los sentimientos de sus corazones; y el salmo es de gran valor permanente, por lo tanto, en la iglesia, ya que ilustra el hecho de que las buenas personas a veces pueden sentirse desoladas y abandonadas, como si incluso Dios las hubiera abandonado; el hecho de que, en tales circunstancias, clamarán sinceramente a Dios por su interposición; y el hecho de que tendrán y manifestarán, como resultado de tal llamado a Dios, una confianza alegre en su cuidado protector.

El título - "Para el músico principal" (margen, supervisor) - es el mismo que el prefijo del cuarto Salmo, con la omisión de las palabras "En Neginoth". Ver las notas en ese título.