Salmo 12:8

Los malvados caminan por todos lados - En todas partes. Tienen licencia completa, o parecen no tener restricciones.

Cuando los hombres más viles son exaltados - Margen, "Los hijos más viles de los hombres son exaltados". Esta expresión ha sido traducida de manera muy diversa. El Dr. Horsley lo expresa: "Cuando se exalta el desprecio de los hijos de los hombres". De Wette, “Se exaltan a sí mismos; terror a los hijos de los hombres ". Lutero, "Donde tales personas malvadas gobiernan entre los hijos de los hombres". Hengstenberg, "Al igual que la exaltación es una desgracia para los hijos de los hombres". El profesor Alexander parece inclinado a favorecer esta última opinión. Según esta interpretación, el significado es que "aunque los malvados están ahora en ascenso, y los justos son tratados con desprecio, esta desgracia es realmente una exaltación, porque solo ... en el juicio del hombre, no en el de Dios, ¿quién lo hará? abundante indemnización a su pueblo por la deshonra que se les impuso ". La palabra traducida en nuestra versión "el más vil" - זלות zûllûth - significa, según Gesenius, "temblor, terror". No ocurre en ningún otro lugar en las Escrituras. El verbo del que se deriva - זלל zâlal - significa temblar, temblar; entonces (cuando uno sacude o desecha cosas sin valor) para ser vil, abyecto, despreciado, sin valor.

Quizás, sin embargo, la versión común expresa la idea con mayor precisión que cualquiera de estas enmiendas propuestas. Ofrecería lo siguiente como una traducción justa del pasaje: “Los impíos caminan por todos lados; (es) como la elevación, o la exaltación de la vileza entre los hijos de los hombres ". Es decir, el estado de las cosas es como si los más viles fueran exaltados o honrados. Parece ser la exaltación de la maldad o la depravación en el mundo. Existe un estado de cosas en el que, por la prevalencia de la iniquidad, los malvados parecen ir sin restricciones; en el que no se tiene en cuenta la verdad en la que abundan la falsedad y la adulación; y es como si se hiciera honor a las peores formas de pecado, y los más abandonados parecen ser los más exaltados. Esta parece ser la razón en la mente del salmista por la cual es necesaria la interposición divina; con esta idea comienza el salmo, y con esto se cierra apropiadamente. Hubo un estado de depravación generalizada e iniquidad exitosa, como si todo el honor fuera conferido a hombres malvados y abandonados, mientras que los virtuosos fueron oprimidos y degradados. El salmo expresa "confianza" en Dios: confianza en su palabra fiel y sus promesas; pero el salmista ve un estado de cosas en el que era eminentemente deseable que Dios interpusiera, porque los justos parecían haber fallado de la tierra, y los malvados parecían estar totalmente en ascenso.