Éxodo 29:1-46

Ya se ha señalado que Aarón y sus hijos representan a Cristo ya la Iglesia, pero en los primeros versículos de este capítulo, Aarón tiene la precedencia. "Y llevarás a Aarón ya sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua". El lavamiento del agua convirtió a Aarón, típicamente, en lo que Cristo es, intrínsecamente, santo. La Iglesia es santa en virtud de su unión con Cristo en la vida de resurrección.

Él es la definición perfecta de lo que ella es ante Dios. El acto ceremonial del lavado con agua expresa la acción de la Palabra de Dios. (Véase Efesios 5:26 .) "Por ellos", dice Cristo, "yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad". ( Juan 17:19 .

) Se separó a Dios en el poder de una obediencia perfecta, siendo gobernado en todo, como hombre, por la Palabra, a través del Espíritu eterno, a fin de que todos los que le pertenecen estén completamente separados por el poder moral de la verdad.

"Entonces tomarás el aceite de la unción y lo derramarás sobre su cabeza, y lo ungirás " . (Ver. 7). Aquí tenemos el Espíritu; pero nótese que Aarón fue ungido antes de que la sangre fuera derramada, porque está ante nosotros como tipo de Cristo, quien, en virtud de lo que era, en Su propia Persona, fue ungido con el Espíritu Santo, mucho antes de la se cumplió la obra de la cruz.

Los hijos de Aarón, por otro lado, no fueron ungidos hasta después de que se derramara la sangre. “Entonces matarás el carnero, y tomarás de su sangre, y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, y sobre el lóbulo de la oreja derecha de sus hijos, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo gordo del pie derecho, y rociarás la sangre sobre el altar en derredor.* Y tomarás de la sangre que está sobre el altar, y del aceite de la unción, y rociarás sobre Aarón, sobre sus vestiduras y sobre sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con él.

(Ver. 20, 21). En cuanto a la Iglesia, la sangre de la cruz está en el fundamento de todo. Ella no podía ser ungida con el Espíritu Santo hasta que Su Cabeza resucitada hubiera subido al cielo, y puesto sobre el trono de Dios. la majestad divina el registro de su sacrificio consumado: "A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.

( Hechos 2:32-33 . Comp. también Juan 7:39 ; Hechos 19:1-6 ). Desde los días de Abel en adelante, las almas habían sido regeneradas, influenciadas, actuadas y calificadas para oficios por el Espíritu Santo. ; pero la Iglesia no podía ser ungida con el Espíritu Santo hasta que su Señor victorioso hubiera entrado en el cielo y recibido en su nombre la promesa del Padre.

La verdad de esta doctrina se enseña, de la manera más directa y absoluta, a lo largo del Nuevo Testamento; y su integridad estricta se mantiene, en el tipo que tenemos ante nosotros, por el hecho obvio de que, aunque Aarón fue ungido antes de que la sangre fuera derramada (v. 7), sin embargo, sus hijos no fueron ungidos ni pudieron serlo hasta después. (Ver. 21.)

*La oreja, la mano y el pie están todos consagrados a Dios en el poder de la expiación consumada y por la energía del Espíritu Santo.

Pero aprendemos más del orden de la unción en nuestro capítulo, que la verdad importante con respecto a la obra del Espíritu y la posición de la Iglesia. También hemos puesto ante nosotros la preeminencia personal del Hijo. "Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros". ( Salmo 45:7 ; Hebreos 1:9 .

) Esto debe mantenerse siempre firme en las convicciones y la experiencia del pueblo de Dios. Cierto, la infinita gracia de Dios se manifiesta en el maravilloso hecho de que los pecadores culpables, merecedores del infierno, siempre deben hablarse en tales términos, siempre deben llamarse los "compañeros" del Hijo de Dios; pero nunca, por un momento, olvidemos la palabra "arriba". No importa lo estrecha que sea la unión y lo estrecha que puedan hacerlo todavía los eternos consejos de Dios sobre el amor redentor, "en todas las cosas" Cristo debe "tener la preeminencia".

“No podría ser de otra manera. Él es Cabeza sobre todo Cabeza de la Iglesia Cabeza de la creación Cabeza de los ángeles Señor del universo. No hay un solo orbe que ruede por los cielos que no le pertenezca y se mueva bajo Su control. No hay un solo gusano que se arrastre por la tierra que no esté bajo Su ojo insomne.Él es "alto sobre todo", "el primogénito de entre los muertos", y "de toda la creación", "el principio del creación de Dios.

"Toda familia en el cielo y en la tierra" debe clasificarse a sí misma, en la categoría divina, bajo Cristo. Todo esto será reconocido agradecidamente por toda mente espiritual; sí, la sola enunciación de esto envía un escalofrío al corazón del cristiano. son guiados por el Espíritu se regocijarán en cada despliegue de las glorias personales del Hijo, y no podrán tolerar, ni un solo instante, nada que las degrade.

Que la Iglesia se eleve a las más altas alturas de gloria, será su gozo inclinarse a los pies de Aquel que se inclinó para elevarla, en virtud de Su sacrificio completo, a la unión con Él mismo; quien, habiendo satisfecho, de la manera más completa, todas las demandas de la justicia divina, puede gratificar todos los afectos divinos haciéndola inseparablemente una con Él, en toda Su infinita aceptabilidad con el Padre, y en Su gloria eterna. "Él no se avergüenza de llamarlos hermanos".

NOTA. Deliberadamente me abstengo de entrar en el tema de las ofrendas en el cap. 29, ya que tendremos las diversas clases de ofrendas, en todos sus detalles minuciosos, completamente ante nosotros en el Libro de Levítico, si el Señor quiere.