1 Corintios 14:17

Porque tú en verdad das bien gracias, pero el otro no es edificado. [El que estaba tan bajo la influencia del Espíritu de Dios como para hablar en lenguas, producía palabras y oraciones con poco o ningún esfuerzo intelectual. Su espíritu, estando de acuerdo con el Espíritu de Dios, pronunció la exhortación o la oración con su espíritu más bien que con su entendimiento. Por lo tanto, tomando el caso de la oración como ejemplo, Pablo aconseja que el entendimiento se mantenga tan activo como el espíritu, y que el hombre controle el flujo de la oración de tal manera que haga una pausa de vez en cuando para poder interpretarla, haciendo así que su entendimiento tan fecundo como su espíritu.

Si no hace esto, ciertamente ora con su lengua, pero su entendimiento no da fruto en la congregación donde ora. Por esta razón el apóstol hizo su regla orar con su espíritu e interpretar con su entendimiento, y cantar también de la misma manera. Si el orador no hizo esto, ¿cómo podría uno que no estaba dotado para interpretar decir Amén a la petición ofrecida, siendo que no sabía lo que era? Por lo tanto, no importa cuán hábilmente pueda orar el dotado, el no dotado no será edificado.

Amén era entonces, como ahora, la palabra de ratificación o asentimiento a una expresión de oración o alabanza, de bendición o maldición ( Deuteronomio 27:15 ; Nehemías 5:13 ; Apocalipsis 5:14 ).

Justin Martyr (Ap., c. 65, 67) describe el uso del Amén, después de la oración en el servicio de comunión. Es a ese uso u otro similar al que Pablo se refiere. Doddridge dice con razón que este pasaje es decisivo contra la práctica ridícula de la iglesia de Roma de orar y alabar en latín, que no es sólo una lengua extranjera, sino muerta. Además, muestra que la oración no es un deber vicario realizado por otros para nosotros. Debemos unirnos a él.]