1 Corintios 8 - Introducción

PRIMERA DE CORINTIOS CAPITULO 8:

INTRODUCCIÓN Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO OCTAVO:

Este capítulo comienza. toda la sección ( 1 Corintios 8:1 - 1 Corintios 11:1 ) que trata de la libertad cristiana y especialmente en el ámbito de las carnes sacrificadas a los ídolos. 'Toda esta discusión sobre la libertad cristiana (su realidad, sus peligros, su perversión y sus límites) gira en torno a las carnes sacrificadas a los ídolos. Pablo ilustrará el uso correcto de esta libertad con referencia a sí mismo en el capítulo 9.' (McGuiggan pág. 122)

Para los cristianos del primer siglo, especialmente los que vivían en una ciudad griega, esto era. gran problema. 'Las prácticas idólatras estaban relacionadas con casi todas las costumbres familiares y sociales y políticas de la época. Las carnes que habían sido sacrificadas en el templo se usaban en todas las festividades sociales; estaban expuestos a la venta en los mercados regulares y se colocaban sobre la mesa ante los invitados y podían aparecer en la propia casa.' (Erdman pág. 87)

Los rituales de los templos paganos, muchas ocasiones de estado, festivales de varios tipos de sociedades, la vida de las familias y de los individuos, todos implicaban sacrificios a los dioses y la participación de círculos más grandes o más pequeños en las fiestas relacionadas con estos rituales. El deseo de participar en tales fiestas, así como la obligación de las conexiones familiares o de amistad plantearon la cuestión de hasta dónde. Christian podría ir en este sentido. (Lenski pág. 333)

El sacrificio a los dioses era una parte integral de la vida antigua. Puede ser de dos tipos, privado o público. En ningún caso se consumía todo el animal sobre el altar. En el sacrificio privado, el animal, por así decirlo, se dividía en tres partes. Primero,. parte simbólica fue quemada en el altar. Segundo, los sacerdotes recibían como su porción correcta... Tercero, el adorador mismo recibía el resto de la carne.

Con la carne que dio. banquete. Este fue especialmente el caso en ocasiones como las bodas. A veces estas fiestas eran en la casa del anfitrión; a veces incluso estaban en el templo del dios a quien se había hecho el sacrificio. Tenemos, por ejemplo,. papiro invitación a cenar que dice así: "Antonio, hijo de Ptolemaeus, te invita a cenar con él en la mesa de nuestro Señor Serapis". Serapis era el dios al que había sacrificado.

El problema al que se enfrentaba el cristiano era: "¿Podría él participar en tal fiesta?"... Si no podía, entonces, obviamente, iba a aislarse casi por completo de todas las ocasiones sociales.

En el sacrificio público, es decir, el sacrificio ofrecido por el estado, y tales sacrificios eran muy comunes, después de que se había quemado la cantidad simbólica requerida de la carne, y después de que los sacerdotes habían recibido su parte, el resto de la carne recaía en los magistrados y otros. Lo que no necesitaban lo vendían a las tiendas y los mercados; y por lo tanto, incluso cuando la carne se compraba en las tiendas, bien podría haber sido ya ofrecida a algún ídolo ya algún dios pagano. Desde ese punto de vista. el hombre nunca supo cuándo podría estar comiendo carne de la que había formado parte. sacrificio a un ídolo". [Nota:. Barclay p. 80]

Bruce nos recuerda que, dado que los animales ofrecidos en sacrificio solían ser de la mejor calidad, dicha carne se vendía muy rápidamente en el mercado. Además, 'En su mayor parte, los gentiles que se habían convertido en creyentes en Corinto probablemente habían asistido a tales comidas durante toda su vida; este fue el "restaurante" básico en la antigüedad. y todo tipo de ocasión se celebraba de esta manera. (Tarifa pág. 361)

Era necesario responder a varias preguntas: (1) Podría. Christian incluso compra esa carne, o qué pasa si él / ella sin darse cuenta compró algo. A esta pregunta Paul responde, 'compra y no preguntes', es decir, relájate y no te preocupes por eso. ( 1 Corintios 10:25 ) (2) Pud. cristiano comió tal carne en la casa de un incrédulo? La respuesta de Pablo es sí y no- 1 Corintios 10:27-28 (3) Podría.

asistir cristiano. banquete en el templo de un ídolo? Y esta es la pregunta que parece abrir la llave de toda esta sección y especialmente la relación de estos Capítulos con el decreto hecho en Hechos 15:20 ; Hechos 15:28 'que os abstengáis de cosas sacrificadas a los ídolos..'

A. Una vista de esta sección:

La "carne" bajo consideración en el Capítulo s. y 10 es carne de "mercado". En nombre del "conocimiento" y la "libertad", algunos de los corintios abogan por comer tales alimentos.

B. Otra vista de esta sección:

La frase "cosas sacrificadas a los ídolos" en el capítulo 1 Corintios 8:1 no se refiere principalmente a la comida del mercado, sino a comer comida del sacrificio en las comidas de culto en los templos paganos. 'Desde este punto de vista, todo 1 Corintios 8:1 , 1 Corintios 10:22 aborda este tema contra la posición de los corintios de que tienen el "derecho" de continuar con esta práctica.

Al igual que con ir a las prostitutas ( 1 Corintios 6:12-20 ), está prohibido tanto por motivos teológicos ( 1 Corintios 10:14-22 ) como éticos ( 1 Corintios 8:1-13 ).

Luego, en 1 Corintios 10:23-11 concluye con el asunto de la comida de los ídolos que se vende en el mercado y se come en casas particulares.' (Tarifa págs. 359-360)

Este punto de vista parece tener la siguiente evidencia de apoyo:

1. La única mención específica de su "comer" particular en el Capítulo 8 es "comer en el templo de un ídolo" ( 1 Corintios 8:10 ).

2. El capítulo 1 Corintios 10:14-22 parece ser. clara condenación de la participación en tales fiestas del templo.

3. El capítulo 1 Corintios 8:4-6 parece tener. mejor conexión con 1 Corintios 10:14-22 , luego 1 Corintios 10:25-33 .

4. Parecería explicar mejor el comer específico bajo consideración en el decreto dado en Hechos 15:29 . Si este punto de vista es correcto, entonces ese decreto prohibía comer cosas sacrificadas a los ídolos en el templo de un ídolo. Luego, Pablo aclara que tal carne en diferentes circunstancias ( 1 Corintios 10:25 y sig.) podría comerse.

Por supuesto, alguien podría responder, 'pero ¿acaso Pablo no etiqueta el comer carne en el templo de un ídolo? ¿libertad?' ( 1 Corintios 8:9 ) Sin embargo, la libertad de ese pasaje parece estar refiriéndose al versículo 8, es decir, la libertad de comer o no comer. Después de leer los versículos 1 Corintios 8:10-13 , no estoy seguro si Pablo deja alguna puerta abierta para comer en el templo de un ídolo.

Se dan ventanas de oportunidad específicas para comer carne del "mercado" ( 1 Corintios 10:25-27 ), y sin embargo, no se especifica ninguna para comer esa misma carne en el templo del ídolo. Alguien podría responder: "Bueno, se infiere que si alguien (que es débil) no te está mirando, entonces puedes comer".

( 1 Corintios 8:10 ) Sin embargo, mi pregunta sería: '¿Cómo sabes cuándo alguien te está mirando o no?' Note lo que el versículo 10 no dice: "Si.

hermano débil está sentado a tu lado o al otro lado de la mesa", "Si. hermano débil se acerca a ti.” “Si. el hermano débil dice, oye, esa carne es sacrificada a los ídolos". El texto simplemente dice: "Si alguien te ve". ¡No se dice nada sobre si lo viste o no! te veo comiendo allí, los versículos 1 Corintios 8:10-13 parecen ser el primer argumento de Pablo en contra de asistir a tales fiestas para cualquier cristiano.

II. EL ESQUEMA DE ESTA SECCIÓN: 1 Corintios 8:1 - 1 Corintios 11:1 :

I. Su Argumento- 1 Corintios 8:1 : La asistencia al templo del ídolo no estaba mal para ellos, ya que "sabían" la verdad acerca de los ídolos, es decir, solo estaban comiendo con sus amigos y no adorando a dioses inexistentes.

II. Respuesta de Pablo- 1 Corintios 8:1-6 : La verdadera base de la ética cristiana.

tercero De quién se habían olvidado- 1 Corintios 8:7-13 : El abuso y el daño que se hace cuando los cristianos luchan imprudentemente por sus derechos.

IV. Pablo defiende su autoridad- 1 Corintios 9:1-2 : ¿Tenía Pablo derecho a decirles tales cosas?

V. El propio ejemplo de Pablo de renunciar a sus derechos- 1 Corintios 9:4-23 : . reprensión y respuesta a los que están en el carro de los "derechos".

VI. Pablo incluso debe abofetearse a sí mismo- 1 Corintios 9:24-27 : . severa advertencia: ¿Pensaron que no necesitaban ejercitar el dominio propio? ¿Incluso en el ámbito de las "libertades personales"?

VIII. Su falsa seguridad- 1 Corintios 10:1-13 : . respuesta a aquellos que pensarían que sus "conocimientos" y "privilegios" como cristianos los protegerían de cualquier "contaminación" (¿en el templo del ídolo?).

IX. No se puede comer en ambas mesas- 1 Corintios 10:14-22 : Porque la idolatría involucra la adoración de demonios, en realidad.

X. Concerniente al ámbito de la alimentación lícita- 1 Corintios 10:23-33 : . Palabra final sobre comer carne del mercado. Pueden comprar y comer a voluntad ( 1 Corintios 10:25 ), con la única excepción de que deben abstenerse si en el hogar pagano alguien señala sus orígenes en el templo.

tercero COMENTARIO AL CAPÍTULO OCHO: