"Y el carcelero comunicó las palabras a Pablo, diciendo: Los magistrados han enviado para que te suelten; ahora, pues, sal, y vete en paz". Pero Pablo les dijo: Nos han azotado públicamente sin haber sido condenados, siendo hombres romanos, y nos han echado en la cárcel; ¿Y ahora nos echan fuera en secreto? No, en verdad; sino que vengan ellos mismos y nos saquen a "hombres que son romanos" Indicando que tanto Pablo como Silas eran ciudadanos romanos.

Se habían aprobado varias leyes desde la fundación del imperio romano que eximían a todos los ciudadanos romanos de formas degradantes de castigo. "Era un crimen bajo la ley romana azotar a un ciudadano romano" (McGarvey p. 107). En cuanto a por qué esta información tan importante no salió a la luz el día anterior, Bruce señala: "Puede ser que protestaron, pero nadie les prestó atención en la emoción del momento" (p.

340). Paul está molesto porque estos gobernantes quieren encubrir esta situación y deshacerse de Paul y Silas de una manera encubierta. "Pero que vengan ellos mismos y nos saquen". "La absolución debe ser tan pública como la condenación" (Reese p. 595). tener un efecto serio en la congregación y en la voluntad de otros de aceptar el Evangelio.

Incluso podría empezar. persecución contra los filipenses convertidos. Para asegurarse de que no se refleje ninguna deshonra en el Evangelio, Pablo exige que los mismos magistrados vengan y los declaren públicamente inocentes escoltándolos personalmente fuera de la prisión” (Reese p. 595). “Pablo no estaba defendiendo su dignidad por su propio bien. pero por causa de los cristianos se iba dejando en Filipos. Quería que se viera que no carecían de amigos influyentes" (Barclay p.

137). Este ejemplo de Pablo es útil para interpretar la advertencia de Jesús de poner la otra mejilla ( Mateo 5:39 ). Pablo no tomó ese versículo en el sentido de que dejes que la gente te pisotee. Paul no se está vengando, pero insiste en que la gente reconozca lo que ha hecho.

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