AL final de la epístola, contenida en este capítulo, el apóstol nos da nuevos ejemplos de esa _sabiduría divina_ con la que fue impulsado al escribir el todo; a lo que se refiere el apóstol Pedro, 2 Pedro 3:15 . Y como comunicará un sentido inexpresable de sí mismo a todo lector inteligente, que med... [ Seguir leyendo ]
῾Η φιλαδελφία μενέτα. Vulg. Lat., "charitas fraternitatis", "el amor de la hermandad"; no tan correctamente. Sir.: "amor de los hermanos". Y a μενέτω, ambos añaden, “in vobis”, “en ti”. “Amor fraternus”, “charitas fraterna”. Μενέτω, “maneat”; es decir, “constans maneat”. Por qué se ordena así, inda... [ Seguir leyendo ]
Τῆς φιλοξενίας μὴ ἐπιλανθάνεσθóg les Φιλοξενίας. Sir., רְחֶמְתָא דַּאכְסְנָיֵא, "el amor compasivo de los extraños". “Hospitalitatis”, “hospitalidad”. Lo hemos traducido bien, "para entretener a los extraños". Πολυξενία, es “un entretenimiento promiscuo de todos”, el mantenimiento, como lo llamamos... [ Seguir leyendo ]
La primera rama del ejercicio del amor fraternal, ordenada Hebreos 13:1 , es hacia los _extraños, Hebreos 13:2_ ; el siguiente es hacia los que _sufren_ , Hebreos 13:3 . Hebreos 13:3 μιμνήσκεσθε τῶν Δεσίων ὡς συνδεδεμένοι, τῶν κακουχουμένων ὡς καὶ αὐτοὶ ὄντες ών σώ ττι. Μιμνήσκεσθε, "recuerdo". Vu... [ Seguir leyendo ]
Τίμιος ὁ γάμος ἐν πᾶσι, καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος· πόρνους δὲ καὶ μοιχοὺς νεοΘ. ῾Ο γάμος, “conjugium”, “connubium”; “matrimonio”, “matrimonio”, el estado del mismo. ᾿Εν πᾶσι. Syr., בְּכֻל “en ómnibus”. Bez., “inter quosvis”, “inter omnes”, así que ἐν se usa comúnmente para “inter”. Κοίτη, "thorus", "c... [ Seguir leyendo ]
῾Αφιλάργυρος ὁ τρόπος, ἀρκούμενοι τοῖς παροῦσιν· αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν, Οὐ μή σε ἀνῶ, οὐδ᾿ οὐ μή σε ἐγκαταλίπω, ὥστε θαῤῥοῦντας ἡμᾶς λέγειν, Κύριος ἐμοὶ βοηθὸς ¸ καὶ οὐ φοβηθήσομαι τὶ ποιήσει μοι ἄνθρωπος. ᾿Αφιλάργυρος _. _Sir., לָא הֲוָא רָחֵם כֶּסְפָא, “no dejes que [tu mente] ame la plata”; “no améi... [ Seguir leyendo ]
De una prescripción de los anteriores deberes de _moralidad,_ y obediencia en ellos, el apóstol procede a los que conciernen a la _fe_ y al culto, poniendo el fundamento de ellos en lo que se debe a los que nos declaran la palabra de verdad, para su por el trabajo y por el ejemplo que nos dan. Hebr... [ Seguir leyendo ]
Vulg., “Jesucristo heri et hodie, ipse et in seculum”; “Jesucristo, ayer y hoy,” (donde se pone la coma,)” y él [es] el mismo por los siglos.” Entonces Beza; “Jesucristo ayer y hoy, y él es el mismo por los siglos.” Otros, mejor, “Jesus Christus heri et hodie, idem etiam est in secula”. Entonces el... [ Seguir leyendo ]
El contexto subsiguiente, desde aquí hasta el versículo 17, parece _abstruso,_ y los razonamientos del apóstol en él no son fáciles de comprender. Pero los expositores generalmente lo pasan por alto, y solo atienden a la exposición de las partes individualmente por sí mismos. Para descubrir la mente... [ Seguir leyendo ]
Del cierre de la epístola, que ahora sólo queda, hay tres partes: 1. La petición del apóstol de las oraciones de los hebreos por sí mismo, Hebreos 13:18-19 ; 2. Su solemne oración de bendición por ellos, Hebreos 13:20-21 ; 3. Un relato del estado de Timoteo, con el saludo habitual, Hebreos 13:22-... [ Seguir leyendo ]