Apocalipsis 21:1

Apocalipsis 21:1 . Es un cielo nuevo y una tierra nueva lo que el Vidente contempla, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron. Sin embargo, no es necesario pensar en una creación enteramente nueva, como si la primera hubiera desaparecido y una segunda fuera llamada a existir por un nuevo acto creativo del Todopoderoso.

La última cláusula del verso, y el mar ya no existía, está en sí misma en desacuerdo con cualquier suposición de este tipo; porque, si los cielos y la tierra antiguos se hubieran extinguido literalmente, el mar habría compartido su destino, y no se habría requerido ninguna mención especial de él. La misma conclusión debe extraerse de la palabra usada por San Juan para señalar el hecho de que los cielos y la tierra que ahora vio eran 'nuevos'.

En el Nuevo Testamento se emplean dos palabras para expresar la idea de novedad, una destacando el pensamiento de una reciente introducción a la existencia (como en el caso de los jóvenes), la otra de esa frescura o verdor continuo de calidad que puede pertenecer incluso a lo que es viejo. En este último sentido, el cuerpo de nuestro Señor fue depositado en un 'tumba nueva', en una tumba que puede que no haya sido preparada recientemente, pero que, debido a que nadie había sido puesto todavía en ella, retuvo la cualidad de frescura por la cual estaba hecho para Aquel que no podía ver corrupción. De la misma manera, las 'lenguas' a las que se refiere Marco 16:17 se describen con la misma palabra para 'nuevas'.

En cierto sentido, antiguos, estaban dedicados a un nuevo propósito, capacitados para expresar los misterios de un nuevo y superior estado del ser. Los 'cielos', la 'tierra' y la 'Jerusalén' de los que aquí se habla son, en este sentido, 'nuevos'. Son los 'cielos nuevos y la tierra nueva, en los cuales mora la justicia' ( 2 Pedro 3:13 ). El significado de la última cláusula de este versículo es difícil de determinar.

Pero parece claro que no debemos entender las palabras en su acepción literal. Debemos buscar la solución de la dificultad en ese significado de la palabra 'mar' que hemos encontrado necesario aplicar en casi todos los pasajes de este libro donde lo hemos encontrado. El 'mar' no es el océano; es el emblema de los impíos. Se conecta con el pensamiento de inquietud, desorden y pecado. Estos serán excluidos del mejor y más elevado estado de los redimidos en su morada de futura bienaventuranza.