Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron; y no hubo más mar.

Los dos capítulos restantes describen el reino eterno y consumado de Dios en la nueva tierra. Así como el mundo de las naciones está penetrado por la influencia divina en el milenio, el de la naturaleza no será aniquilado, sino transfigurado, en el estado eterno subsiguiente. La tierra fue maldecida por el hombre, pero es redimida por el segundo Adán. Ahora es la Iglesia; en el milenio será el reino; después de eso será el nuevo mundo, en el que Dios será todo en todos.

El "día del Señor" y la conflagración de la tierra se mencionan juntos en ( 2 Pedro 3:1 ), por lo que muchos argumentan en contra de un intervalo milenario entre Su venida y la conflagración general, preparatoria para la nueva tierra; pero "día" se usa a menudo para referirse a un período que comprende eventos estrechamente relacionados, como lo son la segunda venida del Señor, el milenio y la conflagración y el juicio general.

Compare ( Génesis 2:4 ), "día". El alma del hombre es redimida por la regeneración espiritual ahora; el cuerpo del hombre será así en la resurrección; la morada del hombre, su herencia, la tierra, será así en la creación del cielo y la tierra nuevos, que excederán al primer paraíso, tanto como el segundo Adán excede en gloria al primer Adán antes de la caída, y como el hombre regenerado en cuerpo y alma excederá al hombre en la creación.

Isaías ( Isaías 65:17 ) menciona los "cielos nuevos y la tierra nueva" al comienzo del milenio; Juan, en su cierre: porque Isaías toma el principio como prenda de la consumación. Las obras de Dios son progresivas. El milenio, en el que el pecado y la muerte están muy restringidos, es el estado de transición de la vieja a la nueva tierra.

El milenio es la era de la regeneración. La edad final será totalmente libre de pecado y muerte. La tierra milenaria no será la morada, sino el reino de los santos transfigurados: ellos serán "la nueva Jerusalén" en la tierra nueva posteriormente.

El primero - el primero.

Falleció. En 'Aleph (') AB, 'se fueron' [ apeelthon ( G565 ), no pareelthe].

Fue  - `es:' poniéndolo gráficamente ante nuestros ojos.

No más mar : el tipo de agitación perpetua ( Isaías 57:20 ; Marco 4:39 ). Por lo tanto, nuestro Señor lo 'reprende' como un perturbador hostil e ingobernable de Su pueblo. Simbolizaba los tumultos políticos de los que surgió "la bestia" ( Apocalipsis 13:1 ).

Así como lo físico corresponde al mundo espiritual, así la ausencia de mar, después de la metamorfosis de la tierra por el fuego, responde a la paz imperturbable que prevalecerá. El mar, aunque divide las tierras, ahora, por la obtención de Dios del bien del mal, se ha convertido en el medio de su comunicación, a través de la navegación. Entonces el hombre poseerá poderes que harán que el mar ya no sea necesario, sino un estorbo: un estado perfecto.

Se menciona un "río" y "agua", ( Apocalipsis 22:1 ), probablemente literal (es decir, con tales cambios de las propiedades naturales que corresponden análogamente al propio cuerpo transfigurado del hombre), así como simbólico. El mar fue una vez el elemento de destrucción del mundo, y sigue siendo la muerte para miles; por lo cual, en el juicio general, se dice especialmente, "el mar entregó sus muertos". Entonces dejará de destruir o perturbar: eliminado a causa de su destrucción pasada.

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