Juan 13:31-32

Juan 13:31-32 . Saliendo, pues, Jesús, dice: Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él; y Dios le glorificará en sí mismo, y luego le glorificará. En la salida de Judas Jesús ve desaparecer de su presencia la última huella del mundo. Es la señal para Él, por lo tanto, de que la lucha ha pasado, que la victoria ha sido ganada, que ha llegado el momento de Su glorificación.

Al ojo del sentido, en efecto, parece como si en ese instante triunfaran los poderes de las tinieblas. Pero ese era solo el aspecto exterior de los eventos que ahora se consumarían. Estamos al borde del 'levantamiento en lo alto'; y en lo que el mundo piensa vergüenza allí comienza realmente la más brillante manifestación de la gloria tanto del Hijo como del Padre. De ahí el enfático ahora con el que Jesús introduce sus palabras.

El 'glorificar' de que se habla en las dos primeras frases no debe distinguirse del de las dos últimas, como si la primera fuera la gloria del sufrimiento con la que Jesús glorificaba al Padre, la segunda la del galardón con que el Padre le glorificaba. . Es toda la misma gloria que está a la vista, y que no es una gloria exterior sino interior; aunque la palabra 'glorificar' implica que lo que había estado por un tiempo velado, oscurecido, ahora se manifiesta en el brillo que es su verdadera y propia característica.

La gloria de la que se habla es la de la Filiación, la gloria que pertenece al Hijo como expresión absolutamente perfecta del Padre, y especialmente de ese amor del Padre que es el elemento esencial del ser del Padre. Esta expresión se había encontrado en el Hijo, no sólo a lo largo de la eternidad que precedió a la fundación del mundo, sino también después de convertirse en Hijo del hombre; y debe observarse particularmente que es de la glorificación del 'Hijo del hombre' que Jesús habla en las palabras que tenemos ante nosotros.

Su vida en la tierra, no menos que su vida anterior en el cielo, había sido la manifestación del amor del Padre. Pero su 'gloria' no había sido vista. La idea que tenía el mundo de la gloria era completamente diferente; había malinterpretado y perseguido, y estaba a punto de crucificar, a Aquel cuya vida de humilde y abnegado servicio en amor había sido la más alta y gloriosa expresión del amor de Dios por los hombres pecadores.

Esta había sido la nube que oscurecía la 'gloria'. Pero 'ahora', cuando la lucha había terminado, cuando, a pesar de todas las apariencias en contrario, el 'levantamiento de la tierra' (compárese con el cap. Juan 12:32 ), la resurrección, la ascensión y la la dádiva del Espíritu estableció el triunfo de Jesús, la nube se desvaneció, y la gloria siempre en Él, pero escondida por un tiempo, iba a brillar con una refulgencia que todos, aunque algunos de mala gana, deberían reconocer.

A este respecto, el 'Hijo del hombre' es 'ahora glorificado'. Así, también, 'Dios es glorificado en Él;' porque se ve que aun todas las humillaciones y sufrimientos de su estado terrenal, manando como brotaban del amor, expresión como eran del amor, son manifestación del amor de Dios. Y esto no es todo, porque 'Dios le glorificará en sí mismo;' es decir, sacará a la luz ante todo el universo del ser que el humilde, el crucificado, Hijo del hombre es 'en Sí mismo', uno con Él, Su Amado en quien Su alma se complace ( Isaías 42:1 ; Mateo 12:18 ).

Finalmente, Dios hará esto 'inmediatamente', porque el momento de la muerte, de la resurrección y de todo lo que sigue, está cerca. ¿Podemos dejar de comprender el 'Ahora' triunfante de Jesús en el mismo instante en que Judas se dirigía a consumar su traición? Pero si hay triunfo para Él mismo, ¿qué hay de Sus discípulos?