Mateo 13:39

Mateo 13:39 . El diablo es representado aquí como el autor del mal en el mundo (y en la Iglesia afectada por el mundo).

La siega , hasta la cual se ha de dejar la cizaña, es el fin del mundo. La frase puede traducirse: 'la consumación de la era'. Según las nociones judías, la venida del Mesías sería el fin de la era actual. Nuestro Señor y Sus Apóstoles refieren la frase judía a la segunda venida del Mesías. Nuestro Señor no interpreta más plenamente la conversación de los sirvientes y el amo de casa ( Mateo 13:27-29 ).

Donde Él ha estado en silencio, la controversia ha sido más ruidosa. La aplicación a la cuestión de la disciplina se ha discutido acaloradamente desde el siglo IV hasta ahora. La parábola asume que los cristianos fervientes serán celosos para eliminar las impurezas y las ofensas (de la Iglesia y del mundo también) por medios forzosos. Sin prohibir positivamente esto que a veces puede ser absolutamente necesario, todo el sentido de la parábola insta a la cautela y la caridad.

La fuerza bruta, la persecución, ya sea civil (arrancar del mundo) o eclesiástica (arrancar de la Iglesia) encuentra poca justificación aquí, y generalmente ha resultado en arrancar el trigo. En cuanto a la disciplina; cuando sea necesario, se ejercerá con un fin prudencial y no punitivo. El caso se simplifica mucho cuando la Iglesia es libre y no está obligada por la alianza con el Estado a permitir que el trigo y la cizaña se entrelacen aún más estrechamente.