Mateo 22:1-14

Marcos afirma ( Mateo 12:12 ) que, después de la parábola de los labradores malvados, los gobernantes 'lo dejaron y se fueron; Por lo tanto, esta parábola (peculiar de Mateo) no fue dicha directamente a los gobernantes. Mateo 22:1 , sin embargo, indica que estaba dirigido a sus pensamientos y designios.

La parábola de Lucas 14:15-24 ('la gran cena') se parece a esta que se llama propiamente 'las bodas del hijo del rey', pero con diferencias esenciales. La primera fue dada en Perea, en casa de un fariseo, y fue ocasionada por una exclamación de uno que estaba sentado a la mesa con él. Uno era una cena, ofrecida por un hombre rico; esta es una fiesta de bodas dada por un rey.

En el primer caso se manifiesta la infinita bondad y gracia del Señor, aquí se destaca el juicio. La doble invitación: 1. Preparatoria (a través de los siglos de la historia judía). 2. Perentoria, en el momento de la boda (cuando se introdujo la Nueva Dispensa). El doble rechazo: 1. por indiferencia ( Mateo 22:5 ), 2.

por la persecución ( Mateo 22:6 ). La doble pena: 1. sobre las personas; 2. en el lugar de los perseguidores. La invitación a los gentiles: 1. sin ningún preliminar ( Mateo 22:9 ); 2. universal ( Mateo 22:10 ).

El doble zarandeo: 1. a través de la invitación; 2. en la fiesta misma ( Mateo 22:11-14 ). Las excusas de la indiferencia ( Mateo 22:5 ), el mutismo de la profesión farisaica. El banquete de bodas implica la oferta del vestido de bodas.