Comentario Biblico del Púlpito
Jueces 12:8-15
EXPOSICIÓN
Ibzan de Belén. No está claro si se quiere decir Belén de Judá, o Belén en la tribu de Zebu-lun, mencionado en Josué 19:15. Josefo dice que Ibzan era de la tribu de Judá y de la ciudad de Belén, y algunos han supuesto una conexión entre los nombres de Booz e Ibzan. 'Pero como Belén de la tribu de Judá generalmente se llama Belén de Judá, o Belén-Efrata, y como Elon y Abdon eran jueces en el noreste de Israel, es probable que sea más probable que Belén de Zabulón se refiera. El Dr. Robinson lo identificó con una aldea, una "muy miserable", llamada Beit Lahm, a seis millas al oeste de Nazaret.
Tuvo treinta hijos, etc. De ningún registro de la preservación del juicio de Ibzan, excepto este incidente doméstico, podemos inferir, como en la facilidad de Jair, que no ocurrieron eventos importantes en su tiempo.
Luego murió, etc. Render, e Ibzan murió.
En Aijalon No Aijalon en la tribu de Dan, mencionó Josué 10:12; Josué 19:42, pero otra ciudad, de la que solo se habla aquí, cuyo nombre probablemente se conserva en las ruinas de Jalun, cuatro horas al este de Akka. Es notable que los dos nombres Elon y Aijalon sean idénticos en hebreo en lo que respecta a las consonantes. Parece que Aijalon, que no se menciona entre las ciudades zebulonitas en Josué 19:10-6, fue nombrado de Elon, su poseedor.
Un pirathonita, es decir, un habitante de Pirathon en la tribu de Efraín, en el monte de los amalecitas (Jueces 12:15), luego famoso como el lugar de nacimiento de Benaías, uno de los hombres poderosos de David (2 Samuel 23:30). El Pharathon que se menciona en 1 Macc. 9:50, y por Josefo, siguiendo su autoridad, fortificada por Jonatán, el hermano de Judas, pudo haber sido la misma, aunque su colocación entre titanes y tecoas sugiere más bien una posición más meridional; y el Ferata encontrado por Robinson entre dos y tres horas desde Samaria, sur-suroeste, camino a Jerusalén, parece representar a Pirathon.
Sobrinos Más bien, nietos. Hebreo, hijo del hijo. El número de su familia, y el hecho de que todos estén montados en culos, son indicios de su riqueza y estado (ver arriba, Jueces 8:30; Jueces 10:4), y quizás también de paz y paz. tiempos prósperos
El monte de los amalecitas. Sin embargo, este nombre apunta a algún incidente del cual se pierde la memoria, con la tenacidad habitual de los nombres, el nombre que una vez lo grabó sobrevive. Pudo haber sido un antiguo asentamiento de los amalecitas, que eran una raza muy errante y muy extendida, que dio el nombre; o puede haber sido una gran derrota y matanza que sufrieron los israelitas, cuya tierra invadieron (Jueces 6:3, Jueces 6:33), tal como la roca Oreb y el vino- La prensa de Zeeb (Jueces 7:25) conmemoraba la victoria sobre esos príncipes.
HOMILÉTICA
La calma después de la tormenta.
El día de la vida de Jefté había sido tormentoso. La lucha con sus propios hermanos; la contienda con los hijos de Ammón; la lucha entre la naturaleza y la superstición, y los latidos de un corazón distraído; la lucha con la tribu de Efraín, y la lucha con una muerte prematura bajo la cual se hundió, lo marcaron como un "hombre de lucha" (Jueces 12:2 en hebreo, y Jeremias 15:10) todos sus días, tanto él como "su pueblo". Pero ahora llegaron días tranquilos y sin incidentes tanto para Israel como para sus gobernantes. No se menciona al enemigo extranjero ni a la discordia doméstica. Las escenas de la vida familiar toman el lugar de la reunión marcial y la lucha sangrienta. No hay nada que registrar, excepto cuánto tiempo juzgaron los jueces, cuándo murieron y dónde fueron enterrados. Inferimos, de hecho, del hecho de que hubo jueces el cuidado continuo de Dios por su pueblo, y de la ausencia de invasión y servidumbre inferimos que la gente no abandonó a Dios. Pero más que esto no sabemos, ni sobre cuán gran parte de Israel se extendieron estos jueces. Pero no puede dejar de reflejarse que no es bueno para un pueblo estar en contienda continua. Las luchas por la supremacía sobre los enemigos externos y los conflictos por la solución del gobierno en el país deben tener su término y dar paso al disfrute de la prosperidad y la paz. Los momentos más felices en la vida de una nación no siempre son los que brillan más en la página de la historia. Y así en la vida del individuo. Aunque la superficie de su vida no se altere, ni su tenor varíe por ningún cambio sorprendente, puede haber una obra oculta de Dios en el alma más trascendental que la ganancia o pérdida de fortunas, o cualquier vicisitud de enfermedad y salud. . La fe puede estar fortaleciéndose, y el amor puede estar ardiendo más; la paciencia puede estar perfeccionando su trabajo, y el espíritu de mansedumbre puede estar ganando terreno constantemente sobre el espíritu de ira e intolerancia; el conocimiento de Jesucristo puede estar llenando el campo de la visión del alma, y el reino de los cielos puede estar acercándose al abrazo del alma y, sin embargo, la vida exterior puede ser monótona y sin incidentes. De todos modos, usemos los momentos tranquilos y sin tempestuos de nuestra vida para avanzar sin interrupciones en el gran negocio de nuestra salvación; y en la seguridad del amor incansable de Dios, sigamos nuestra tranquila ronda de meditación, oración y alabanza. Los grandes eventos y las grandes obras figuran en la página de la historia, pero el progreso del alma en la santidad es digno de ser registrado por la pluma de un ángel.
Cf. en Jueces 10:1 .— M.