1 Corintios 11:1-34

Trastornos en la adoración

2-16. (c) El velo de la mujer en la iglesia

2. Ahora te alabo] Este v. Presenta las dos secciones siguientes. El Apóstol comienza alabarlos, quizás haciéndose eco de las palabras de su propia carta, por guardar las reglas y la enseñanza que les había dado; pero pasa a reprender las faltas que han llegado a su conocimiento. Guarden las ordenanzas] RV 'retenga las tradiciones': cp. 2 Tesalonicenses 2:15 . Me libré de ellos a que ] 1 Corintios 11:23 ; 1 Corintios 15:3 . Probablemente aquí las reglas para la adoración tienen un significado especial.

3-16. Vestimenta de las mujeres en el culto público. En las ciudades griegas, así como en las orientales, era costumbre que las mujeres, excepto las de mal carácter, se cubrieran la cabeza en público. Algunas de las conversas corintias habían dejado de practicar esta práctica en el culto cristiano, por lo que prácticamente afirmaban ser iguales a los hombres. Ahora bien, el mismo San Pablo enseñó que "no puede haber varón ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús" ( Gálatas 3:28 , Gálatas 3:28 , escrito poco antes o poco después de 1 Cor.). Con esto quiso decir que la salvación se ofrece a todos por igual, todos son iguales en posición espiritual; pero estas mujeres habían interpretado tal enseñanza en el sentido de que también se había eliminado toda subordinación social a los hombres. Pero al igual que en el caso de la esclavitud (ver 1 Corintios 7:21), El cristianismo no llegó a abolir las condiciones sociales existentes. Ha contribuido mucho a mejorar la condición de la mujer, pero lo ha hecho gradualmente. Y al fin y al cabo, sigue existiendo una subordinación natural de las mujeres a los hombres; y la conducta de estas mujeres en las circunstancias predominantes de la época probablemente traerá reproche al cristianismo.

San Pablo establece primero el principio de subordinación. Luego habla de lo indecoroso de la práctica en cuestión, y de su inverso, a saber, hombres cubriéndose la cabeza; y muestra cómo este asunto se enmarca en el principio anterior, mientras que las mujeres no son degradadas por esta subordinación. A continuación, utiliza argumentos que corroboran la naturaleza y, finalmente, apela a la práctica de todas las demás iglesias.

Paráfrasis. '(3) Cada hombreestá subordinado a Cristo; la mujer, por otro lado, está subordinada al hombre, así como Cristo está subordinado a Dios. (4) Ahora, según este principio, si es necesario, si alguien adorara con la cabeza cubierta, se deshonraría a sí mismo, porque la cabeza cubierta es el símbolo de una posición inferior. (5) De la misma manera, toda mujer que adora sin su velo, violando así la costumbre entre las mujeres de buen carácter, actúa de manera deshonrosa y se avergüenza a sí misma. (6) De hecho, bien podría cortarse el pelo; y ella sabe la vergüenza que conlleva. (7-9) El hombre, por lo tanto, como recibiendo su autoridad directamente de Dios, debe mantener su cabeza descubierta en adoración; mientras que la mujer debe cubrirse la cabeza como señal de que su autoridad se deriva del hombre. (10) Y esto es más necesario cuando recordamos que los ángeles son testigos del culto cristiano. (11, 12) Pero, después de todo, en la vida cristiana el hombre y la mujer dependen el uno del otro, tal como lo son en la vida natural, y en todas las cosas dependen de Dios. (13-15) Ahora, sólo digan ustedes mismos si le conviene a una mujer adorar sin velo. Incluso la naturaleza, al dar su cabello largo por un velo natural, afirma lo contrario. (16) Pero si alguien todavía no está convencido, permítanme decirles, de una vez por todas, que esta práctica de la develación de la mujer es desconocida para nosotros y para las Iglesias de Dios ”. sólo digan ustedes mismos si le conviene a una mujer adorar sin velo. Incluso la naturaleza, al dar su cabello largo por un velo natural, afirma lo contrario. (16) Pero si alguien todavía no está convencido, permítanme decirles, de una vez por todas, que esta práctica de la develación de la mujer es desconocida para nosotros y para las Iglesias de Dios ”. sólo digan ustedes mismos si le conviene a una mujer adorar sin velo. Incluso la naturaleza, al dar su cabello largo por un velo natural, afirma lo contrario. (16) Pero si alguien todavía no está convencido, permítanme decirles, de una vez por todas, que esta práctica de la develación de la mujer es desconocida para nosotros y para las Iglesias de Dios.