2 Samuel 0:6

Samuel. La discusión anterior ha sido necesaria para evitar la oscuridad, de otra manera inevitable, en el retrato de los personajes principales y los eventos de estos libros. Sin él, tendríamos dificultades para defenderlos de la acusación de descuido e inexactitud; con él, podemos pasar de las narrativas reales a algo parecido a la realidad que los israelitas transmitieron con tanto amor de generación en generación.

Para tomar el caso de Samuel primero. En un caso ( a ), es un vidente poco conocido que, sin embargo, tiene la perspicacia para reconocer la necesidad de un rey y encontrar al hombre adecuado en el joven Saúl. En el otro ( b ), es el líder reconocido de Israel (una especie de juez civil), cuyo cuartel general está en Mizpa, y que resiente amargamente la obstinación de Israel al repudiar la teocracia tradicional. No cabe duda de que ( a ) da una imagen más correcta; pero es fácil ver cómo el Samuel de ( un), quien en un momento crítico da el paso decisivo en la historia de la nación, fue elevado en la memoria de Israel a una posición más alta que la de Débora o Elí, y casi recordando la gloria de Moisés. El temor a la monarquía, tan claramente expresado en ( b ), pero ausente en ( a ), nos recuerda la actitud que adoptaron hacia ella los profetas Oseas, Jeremías y Ezequiel. En 1 Samuel 9:9, a Samuel se le niega el título real de "profeta"; pero su relación con el reino después de la adhesión de Saúl es muy similar a la de Isaías con Acaz y Ezequías, así como su posición anteriormente había sido similar a la de los Jueces anteriores. Su acción es uniforme, consistente y altruista; y hay muchas razones para la veneración con la que llegó a ser considerado en los años posteriores ( Salmo 99:6 ; Jeremias 15:1 ).

Se le ha llamado "el último de los jueces y el primero de los reyes". En realidad, no era juez (en el sentido en que Aod y Jefté eran jueces) ni rey. Pero descubrió que Israel era un cuerpo de tribus sueltas; lo dejó un pueblo unido. Reconocido como era por toda la nación, hizo posible una monarquía nacional; y en la base de la misma, estableció firmemente el concepto de la responsabilidad del gobernante nacional ante Dios.