Ezequiel 16:8

Un pacto ] un pacto matrimonial, probablemente con referencia al pacto en el Sinaí.

Para el chivo expiatorio] RV 'para Aaazel'. Esta palabra no aparece en ninguna otra parte del AT. El paralelo, para el Señor, sugiere que debe tomarse como un nombre propio y no traducirse. La palabra chivo expiatorio en AV no es una traducción, sino que indica simplemente el uso que se le dará a esta cabra. Se entiende que Azazel es el nombre de uno de esos demonios malignos con los que la superstición de los israelitas pobló el desierto y todos los lugares Isaías 13:21 (ver Isaías 13:21 ; Isaías 34:14 , cf. Mateo 12:43 ; Marco 1:13 ). El envío del macho cabrío cargado de pecado ( Levítico 16:21) significó la eliminación completa de los pecados del pueblo y la entrega, por así decirlo, al espíritu maligno a quien pertenecían: cp. la ceremonia relacionada con la limpieza de los leprosos ( Levítico 14:6 ). Este rito puede haber tenido la intención, en todo caso, serviría para contrarrestar cualquier disposición a honrar y adorar a esos espíritus malignos (cf. Levítico 17:7 ).

12-14. A continuación, el sumo sacerdote entra en el Lugar Santísimo con incienso y la sangre de su ofrenda por el pecado, que rocía una vez sobre el propiciatorio y siete veces en el espacio anterior a él, haciendo así expiación por él y su casa.

15-19. Luego sale al atrio y sacrifica el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte 'por Jehová', y trae su sangre como antes al Lugar Santísimo para hacer expiación por el santuario y sus partes, y limpiarlos de los pecados. que se mezclan incluso con el mejor servicio que el hombre puede ofrecer a Dios.

20-22. Ahora toma la cabra destinada 'para Azazel', y poniendo sus manos sobre su cabeza confiesa sobre ella los pecados del pueblo, después de lo cual un hombre que está listo conduce la cabra al desierto y la suelta. En la época del Segundo Templo la cabra fue destruida al ser precipitada desde una roca de 12 m. de Jerusalén.

23-28. Finalmente se baña y reanuda sus vestimentas distintivas y ofrece los dos holocaustos para él y para el pueblo, en señal de completa reconsagración al servicio de Dios. Al mismo tiempo, quema la grasa de las dos ofrendas por el pecado, cuya carne se saca del campamento y se consume allí. En tiempos posteriores, el sumo sacerdote en este punto leyó a oídos del pueblo porciones prescritas de la Ley, a saber. Levítico 23:26 ; Números 29:7 , concluyendo con una serie de bendiciones.